折腾了一天，终于可以改签名了 ，嗯，天圆地方！
古人为什么说“天圆地方”？

有人说，不就是因为天是圆的地是方的嘛。

如果古人知道你是这么认为他们此话的意思，估计都能气得活过来了。

很显然，它并不是字面上的直接解释。

那应该如何解释呢？古人又是依据什么说出“天圆地方”的呢？

01

说到“天圆地方”一词，就不得不提到一个人——曾子。

他不仅会杀猪，还很会读书。

当然啦，至于他在学术上有多大造诣，有兴趣的朋友可以自己去了解，咱还是聊聊他对“天圆地方”的理解。

“天圆地方”最早出处是《礼记》，是曾子对孔子的叙述中写下来的词。

据说这个词是曾子早年间听回来的，不过那时候曾子还是个排倒数的学渣，于是也没跟老师问清楚这词具体是啥意思。

但是按照曾子后来的说法，“天圆地方”这个宇宙论模型在几何学上不可能存在。

为啥？

其实道理很简单，如果是盖天，则大地将会留下四个角无法覆盖。

所以要是还有人说，天是圆的地是方的，估计曾子能第一个跳出来表示不服！

“天圆地方”，从《易经》的角度来分析，“天圆”指的是：天时，即时间循环往复，周而复始；

“地方”指的是：地理方位。

为什么是这样呢？

很多人都知道，《易经》主要是根据逻辑推理，事物的发展来推导的。

精通《易》的人，便可知晓大道阴阳之变，看破天机。

而“天圆地方”是阴阳学说的一种体现，它是我国先哲们认识世界的思维方式。
先哲们在认识宇宙的过程中，所使用的主要方法和现代科学的实证实验方法当然是完全不同的。

他们通过长时间的社会实践，以“内证”为主要方法，即按照人体生命一定的能量循环模式不断加强人体自身的能量，从而达到超越普通大众的感知能力。
众所周知，咱们普通人的五官感知能力是十分有限的，这也是现代科学最局限的地方。

而咱聪明的先哲们，通过“内证”法不断修炼，不仅可以提高自身能量，而且最终也能观察到更细微的宇宙能量存在形式——阴阳五行。
那么，古人们是如何区分“天地”的呢？

古人把天地未分，混沌起初之状称为太极，太极生两仪，就划分出了阴阳，分出了天地。

众多天体组成的茫茫宇宙被称为天，而立足其间赖以生存的田土被称为地。

我们知道日月等天体是周而复始，永无休止的运动的，而这种运动好似一个大的圆周，称之为天圆。
与之对应的是承载着万物生长的大地，恰如一个方形的物体静止稳定，称之为地方。
圆与方一个代表了阳，一个代表了阴，阴阳结合是化生万物的根本，因此“天圆地方”的概念便产生了。

此外，古人也发现，每当天地间能量发生变化时，就会逐渐表现在人们可以看到的相对宏观的世界。

比方说，当夏天从东方七宿中传来“火”的能量属性时，大地就会变得炎热干燥多雨，万物生机旺盛，一切生命都被这种能量唤醒，进入下一轮的“秋收，冬藏”。
这就是天地间能量变化和时间的关系，以及这种能量变化对地球生命的影响，这也就是古人所说的“天时”。

同时，古人在讲方位时，会用“四面八方”来表述，也就是“地方”。

所以说，“天圆地方”就是指时间和空间，也是宇宙的真实面目。
02

“天圆地方”还透露着一个精华理论。

中国传统文化讲究“天人合一”理论，讲究道法自然。
万事万物都是从无到有，而且和天地间的能量变化有着密不可分的关系。

也就是说，“天圆地方”是“天人合一”的一种注解，也是对宇宙观的一种特殊注解。

古代有“圆则杌棿，方为吝啬”的说法。

“圆”，指天；“杌棿”，指动荡不定；“方”，指地；“啬吝”，指收敛。

意为天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。

换句话说，只有如“天圆”一样追求发展变化，我们人类才能不断进步；

也只有像“地方”一般希望静止稳定，我们才能过上安居乐业的生活。

建筑是人造的，它们所体现的无疑是人们的希翼和追求。

因此，“天圆地方”的理念就成了建筑最不可缺少的内容。

就以我国的天坛、地坛以及四合院为典例。

天坛是圆形的，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板都是单数，象征着以天为阳。
而地坛是方形的，四面的台阶都是八级，象征着地为阴。
与之类似的还有四合院，四合院讲究的是四面对称建房，其结构成方形，体现的是“地方”；院落成闭合状，门窗皆开向院内，体现的是“天圆”。
同时四合院结构精巧，设计别致，各个院子之间呈封闭状态，互不干扰。

如同分割而种的农田，体现的是“地方”；而院子内的居民，相互联系交往，体现了团圆的气氛，这是“天圆”。

总的来说，“天圆地方”无处不在！

它无不体现我们老祖宗们的智慧与时空观念，以及他们对事物本质强大的感知能力。

果然是“前无古人”啊！