你只是根据老子的定义,说虚的、特别抽象的是为“道”,
回答: 你还是不明白:你所认为的高明,正是器。 由 哲哲乾坤 于 2024-09-09 4:35
具体的、实在的、适用的才为“器”.那只是按他的定义分类而已.所以我总算明白了你的关于这个解释的逻辑.没有古人的定义,现代人照样还是生活得比古人更好,食品更多种、更精美、更符合健康的要求,还更长寿,精神层面更丰富.比如古诗五律、七绝之类的格式,只是语言艺术的一小部分,肯定不是唯一的.更广义地说,语言艺术是没有格式的,只要能表现出人感觉到的美和实用性,都可以叫做语言艺术.你提到的“器”中的原理和实用性会直接与人的生活密切相关.“器”中的原理和实用性,严格意义上也有它们自己的“道”.“道”的现代解释和古代的解释会有不同,现代解释“道”既是实在的,也可以是虚的、抽象的.古人如果只解释为虚的、抽象的,有它的局限性.现代人无需过多地采用古代定义.老毛生活的时代正好处于新旧交替的时期,由于他只有机会读古人的东西,就着了古人的”道“,害人不浅.这个”道“既是实在的,也是虚的啊.现代各学科的研究领域,如果没有创新,只用古代人的定义,那么很多东西解释起来就会很费劲,还会逻辑混乱,毫无章法.
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