在第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院》中，是这么写的：这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。
这个情节是在说宝玉的爱情梦想，但是如果联想到太虚幻境，似乎又含深意。警幻仙姑说要想渡过迷津必须等到木居士的渡船，木居士（属木）掌舵，灰逝者（属金）撑篙，遇有缘者渡之。道家有个理论认为肝属木，藏魂，而肺属金，藏魄。所以属木之人有灵魂适合掌舵。贾宝玉盼着和林黛玉（属木）的木石前盟，而不喜欢和薛宝钗（属金）的金玉良缘，说明宝玉欣赏有思想有灵魂的林妹妹，包括欣赏其他属木的女孩比如晴雯，尤三姐等，有抗争精神。他写的“芙蓉女儿诔‘’感人至深，还有歌颂林四娘的诗歌都是在纪念晴雯等属木的女孩子。他从来没有为宝钗袭人等属金的女孩写过纪念文章。有文明的社会都是属木的人掌舵，有文明和真情，人人都能做自己，以人为本，人性至上。而属金的人掌舵只会培养人的奴性，造成专制的僵尸社会，人人都象提线木偶一样被控制，没有灵魂没有思想，这种社会就是金字塔社会，自上而下的控制，看重权威，等级，尊卑，奴性（听话）。所以红楼梦的作者是在说中国几千年的专制社会就是迷津，人人都在沉沦，迷津里的怪物（暗指佛儒理学）吃掉人的本性，让人迷失自我，痛苦不堪，每个人即是受害者也是害人者。要想挽救这样的社会，要想渡过迷津，只有尊重人性，也就是现代文明所提倡的自由平等人权。
斜月三星
附录
                      评割肉喂鹰
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命只有一条啊!”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。老鹰怒火冲天，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子一命，难到就忍心我老鹰饿死吗？”释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱，谁入地狱。”于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了! 天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
这是佛祖修炼中的一个故事，类似的故事还有舍身喂虎等，佛教也经常用这样的故事宣传佛祖的伟大，利益众生。如何看待上面这个故事呢？
站在神佛的角度，这种做法很伟大，为了利益终生而勇于献身。站在人的角度，人性的角度，这种做法就是外忍内残，对外忍让，对自己残忍，不懂得爱自己。为了利益众生，为了成佛连身体都放弃，这种做法和邪教为了追求圆满去天安门自焚有啥区别？佛教讲善良和忍让，这种说法听起来好听，实际上是对自己的不善良，对自己的不公。
历史上专制社会的统治者（比如满清）都希望老百姓信佛教，因为这种宗教能使人逆来顺受，培养人的奴性，有利于维护统治（特别是有利于维护异族统治），但是老百姓过得并不幸福，面对生活中的苦难和不公，不懂得反抗，而是把希望寄托于因果报应或来世。懂得维护自己的权利，同时懂得尊重别人的权利才是真正的善良，尊重每个人的权利才是正气十足的社会，才是有人权的社会。
斜月三星