语言文字是一种很有趣的东西，特别是自己的母语汉语，那些方块字貌似杂乱无章，其实往往暗藏玄机。当你对一种事物甚感迷茫的时候，不妨从文字或者词汇的构成方面入手，说不定就会得到启发，感受到其中蕴含的道理，从而觉得豁然开朗。
由于没有系统地研究过汉字以及词汇的起源和发展，所以仅将尚可想到的几个例子写在这里，或者能够抛砖引玉。比方说“人”这个字吧，的主题歌里说：“人”字的结构就是相互支撑。说得好啊。阿信在回忆往事的时候说：你总以为是自己决定自己的人生，其实是人与人的相遇决定的。我听了，也觉得震撼。再比如说“仁”这个概念，孔子以及儒家的很多学者都试图说明它，我却总是似懂非懂。孔子说“仁者爱人“，怎么爱，我不晓得。只是忽然间发现仁这个字分开原来就是“二人”啊——看来人在社会中生活，仁者在任何时候，总应该不能光想到自己，同时还要想想别人。还有一个例子就是“爱”。繁体字的爱字是这样写的：愛。对这个字我拆不好，不过我觉得最值得让我牢记而时时提醒自己的，是中间的那个“心”。如今的人们，写“爱“字的时候省掉了三划的气力，却丢掉了那颗无价的“心”。
以上是有关汉字的结构分析的例子，接下来是几个从词汇的构成角度来看比较有趣的例子。比如说“缘分”：相遇相逢就是“缘”，相知相爱需要“分”。“缘”可遇而不可求，缘由天定；“分”可多又可以少，分在人为。要成就世间的美事，“缘”、“分”二字，缺一不可。 再比如“舍得“这个词，很有哲理，揭示了人世间矛盾的原理。没有”舍“就没有”得“，而且还要先”舍“而后”得“，并非先”得“而后”舍“。顺序颠倒了，就不是中国话了。有多少人陷于烦恼，不就是因为这”舍”“得”两字的顺序没有搞清吗？类似的还有”死活“这个词，也挺有趣。中国人只有说”死去活来“，从没听过”活来死去“的说法。为什么呢？我看”活“是目的，”死“不过是手段。有的时候我们笑话这个人在学习或者工作上“真死心眼儿”，可是再想想，“死活”“死活”嘛，没有死学，哪有活用呢？这些“死心眼儿”的家伙，往往都是些参透了世间某些真理的达人呀。
最后举个例子也挺好玩儿的，就是“婚姻”。我浏览网页的时候，看到有人说以前人结婚讲感情（姑且称其为侧重感性），现在的人谈婚论嫁时只讲数字（姑且称其为注重理性）。且不说这说法是否正确和有多正确，但就“婚姻”这个词而言，就挺有琢磨头儿。“婚”者，“昏”也——心中冲动，跟着感觉走，什么都不顾了——这所谓感性的一面；“姻”者，“因”也——有车有房，父母双亡，手里有存款，人得有发展，方方面面算计得清清楚楚，十分周全——这所谓理性的一方。可见美满的婚姻既要感性又要理性，既要讲感情基础又要考虑物质水平。道理简单明了，然而即使意识到了，要真想恰当地权衡，多方受制之下，却又谈何容易呢？更何况又有多少人，压根儿就没有意识到它呢？
吃过晚饭，我斜靠在阳台的椅子上，望着西天的云彩。晚风拂过发梢，我享受着黄昏里的静悄悄。突然想起多年前，我曾经追求过，让自己成为一个可以独立创造思想的人。然而如今我感觉，想法并不需要很多，世界虽然大，真理却是有数的几个；何况这些有数的道理早就被我们的祖先发现并加以阐述，在千百年历史文化的长河中沉淀和凝练了出来。那些深邃的祖训，往往就不动生色地暗藏在我们习以为常的只言片语中，辈辈积累，发展，流传。而得到它们的过程却是如此地微妙，仿佛先人设计好了要留给后人一份通过发现而换来的惊喜，就如同长辈把小礼物藏在屋子的角落，等待着孩子找到它们时露出天真的笑脸。何必要成为一个能够独立创造思想的人呢？一个中国人，只要能够继承我们源远流长的文化中精髓之万一，并将其应用自如，就应该可以成为一个了不起的炎黄子孙。                                                 
2008.4.27 Darmstadt