留园的粉红五毛，常常跟帖说我是“恨中分子”，“恨国党”。
嗯，说得挺对，如果你说的“国”，“中国”，是指自秦以降的中国。
自秦以降的中国，说得文明一点，是个超级大监狱，其社会形态是个超级大金字塔。说得粗野一点，它就是个超级大猪圈。
在这个超级大监狱里，只有皇帝和皇室活得滋润，而且是绝对地滋润，无法无天的滋润，举国之力奉一人一家的滋润。皇帝皇室以外的所有人，都是皇帝皇室的奴隶，牲口，和工具而已。
在这个超级大金字塔里，皇帝和皇室以外的千千万万民众，都不过是皇帝皇家的垫脚石。即使你再聪明再智慧再勤劳再努力，也不过是在这个超级大金字塔里，能成为离皇帝的臭脚近一点的垫脚石而已。
在这个大监狱大金字塔里，从来就没有过人权，平等，自由，博爱等现代文明思想，也从来没有过契约精神，理性思维，和科学精神。
北洋和民国时期，虽然思想上理念上体制上，有过现代文明的一丝丝闪光，但那仅仅是昙花一现。
所谓的“新中国”，不仅全面继承了自秦以降两千多年堆积起来的糟粕，而且把这些古代的糟粕发扬光大，再和现代的极权法西斯主义完美结合，造就了一个统治更加稳固，管控更加严密，渗透更加细密的极权统治国家。和现代文明背道而驰，越行越远。
这样的国，我绝对不爱。而且从我小学五年级时能自己独立思考些问题起，就没爱过。
那是不是我就是“恨中分子”“恨国党”了？
要看你怎么定义“中”，“中国”了。
就中国的文化来说，我喜欢的，欣赏的是先秦以前的中国。诸子百家里，杨朱的个人主义自由主义思想，墨子的兼爱非攻思想，孔子的“中庸”思想，在被称为“人类文明轴心时期”的当时的世界，都是“遥遥领先”的。杨朱的个人权利概念，和墨子的兼爱概念，都领先于西方的思想。我看，墨子的兼爱和耶稣基督的大爱，其实是一个意思。
可惜的是，中国出了两个大混蛋，秦始皇和汉武帝。秦始皇一统中国，把中国建成了个超级大监狱，异议和异议人士再也没有了生存的土壤，所谓“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。汉武帝废黜百家独尊儒术。从此，中国进入了独一尊的黑暗时代。万马齐喑，倾国之力只为皇帝一人一家服务，亿万民众不过是皇帝的奴隶，牲口，和工具。
在统治理念上，秦始皇采用的是“强国弱民”的法家思想（代表作是商鞅的“驭民五术”）。汉武帝以后的历朝历代，虽然表面上“独尊儒术”，但骨子里的统治思想依然是法家的“强国弱民”。所谓的“表儒里法”，“外儒内法”。用儒家的仁义忠爱驯化民众，而用法家的“驭民五术”实施残酷统治。
而更为先进的杨朱思想和墨子思想，就被统治者丑化并打入了冷宫。孔子的学说，遭到统治者的阉割，把学说中人性的东西（譬如孟子的君为轻等思想）割除，而成为统治者驯化民众的工具。，
生活在这样国家和社会里，本来已经够惨的了。但近代中国又出了更大更恶的魔头毛。
皇权时代的中国，虽然它是个大监狱大金字塔，但“山高皇帝远”，底层小民尚有一点自由的空间。一是皇帝统治力没那么强大，二是皇帝们自称天子，但他们也不得不承认，他们头上还有“天”。他们只是“替天管治”。他们不掌握全部真理，也不是真理的创造者。譬如在宗教上，皇帝们对教主还是恭敬有加的。
而到了毛魔那，毛不仅仅是皇帝，他还是天，是救星，是太阳。他不仅仅掌控了国家的管治权，还掌控了全部的真理。连各路宗教的教主，也得服从毛和毛共的领导。用毛自己的话说，他是“和尚打伞 - 无法无天”。今天的习，完全继承甚至超越了毛的专权。今天的大陆，连各种宗教场所和各位宗教领袖，也都在忙着学“习”。
因为秦皇汉武毛土共这三个混蛋的破坏，中国自秦以降直到今天，一直生活在黑暗时代。
现在，习提出要“中华复兴”，但他没说复兴什么。
如果真要复兴中华，那就要抛弃自秦以降的统治思想和统治权术，彻底抛弃法家的“强国弱民”统治理念，和“外儒内法”的统治权术。抛弃大一统的思维，和中央集权制。把国家的统治权还给国民。思想文化上，认认真真地去回归百家争鸣百花齐放的文化，去学习和发扬光大杨朱的个人主义自由主义，墨子的兼爱非攻，和孔子的中庸人性，等等。
所以，我是支持赞同中华复兴的，但要复兴的是先秦时期的百花齐放百家争鸣，是人权思想，个人主义，自由主义，兼爱非攻，中庸人性等，而不是强国弱民，独裁专制。