《论语》十一、先进之、——（十四）、进贯说
主话题：进贯说
解析：《论语》十一、先进之、——
（十四）、进贯说——鲁（迟钝）人（仁）为（伪）长（首领）府（俯），闵（mǐn可怜）子骞（褰qiān：撩起）曰：“仍（沿袭）旧（世族）贯（惯），如（遵照）之何（何必）？何必（一定）改作（担当）？”子曰：“夫（服务）人（仁）不言（主张），言（告知）必有中（符合）。”
即迟钝笨拙之忠孝悌贞节烈假仁假义者虚伪以畜品奴才听话者之仪型俯首膜拜其长上者主子，那奴才撩起自身可怜之孙子外表乃可见其想当爷爷之野心而发出探询之问：“沿袭世族等级辈份之惯例，乃遵照祖权为大之准则而又何必施行父权母权兄权及夫权呢？高级奴才为什么一定要改变其听话者之身份而居于担当堪用性之低级主子地位呢？”先生对此发表评论讲：“奴才以其忠孝悌贞节烈假仁假义者畜品私德服务于主子乃不会主张以堪用为名而向主子邀取权力，王法等级之间接管理乃必然是大主子告知各级奴才要既听话又堪用而使高级奴才身份者因堪用性而拥有权力便是使其符合低级主子之地位。”
因为主权仅限于直接管理，所以等级履制之所谓间接管理施行不下去。
——（完）
作者主页：https://www.youtube.com/channel/UCcQN19iPJ80XyRWo-WR41Tg
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