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《论语》十一、先进之、——（二十五）、进羔说

送交者: 老寒腿7979[♂☆★东方圣人匡子★☆♂] 于 2024-05-31 8:22 已读 1058 次

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主话题：进羔说

解析：《论语》十一、先进之、——

（二十五）、进羔说——子路（落）使子羔为（充当）费（财用，费用）宰（家奴）。子曰：“贼夫（服务）人之子（学问）！”

子路曰：“有民人焉，有（囿）社稷焉，何（呵斥）必（担保）读（讲说，宣扬）书（文书，文件），然后（主）为（伪）学（教导）？”

子曰：“是（妄想）故（计谋诡诈）恶（诋毁）夫佞（迷惑，迷恋）者。”

即文阀似流落私生之野种乃被武阀役使为羔羊类型温顺者文奴而充当卖身求财之骗子者家奴。先生对其评价讲：“文贼文痞狗骗子服务于其土匪主子乃在人类社会宣扬神兽鬼畜之私礼迷信学说！”

那似流落私生之野种者文阀向先生提出诘问：“人类社会便是土匪骗子持有在朝之官僚资本与在野之江湖资本及外来之殖民资本乃共同组成统治阶级利益集团而以金钱资本之主权占有且买卖劳动者贱民之人权，便是等级履礼拘囿社稷冠礼，官家所宣扬讲说之文书文件都是挂羊头卖狗肉之样式乃在表面上呵斥私心而在暗地里担保私权，理所当然乃作主者虚伪教导被主者吧？”

先生讲：“土匪骗子都是不自主之侵犯劫掠者猎食类肉食动物乃土匪原本妄想任用骗子之计谋诡诈去诋毁劳动者之自主性能却不料想其自身服劳役于那骗子所提供之刺激和诱惑而沦陷于膨胀与排泄。”

被主者被欺且作主者受骗，被欺者受骗者或自欺欺人者乃都是不自主之装神弄鬼者衣冠兽畜而低级区别于广大自主劳动者。

——（完）

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