《论语》十三、子路之、——（十八）、路隐说
主话题：路隐说
解析：《论语》十三、子路之、——
（十八）、路隐说——叶（世，代）公语（yù告诉）孔（深）子（学问）曰：“吾（抵御）党（偏私）有（呈现）直（当值）躬者，其父（fǔ开始）攘（rǎng排斥侵夺）羊（祥），而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异（不是）于是（意）。父为（充当）子隐，子为父隐，直在（生存）其中（zhòng符合）矣。”
即世代承袭王位者告诉深谙学问者：“盟约誓言乃用公开之责任抵御偏私之权力而呈现高位或公位之当值在任者鞠躬尽瘁于大公无私、舍己为人及牺牲奉献其殉教徒精神之情状，兽畜品性起始于欲望亚心次心而排斥自我本我本心且以侵夺主权为吉祥，奴官都应该证明其自虐戒欲。”深谙学问者讲：“盟约誓言于用公开之责任抵御偏私之权力乃包括公侯伯子男各等次之盟主爵位其当值在任者而不是大主子意于其自己纵欲且使各级奴才戒欲。大主子兼始祖教父乃充当神子神使神奴而隐藏其体内生命起始之欲望亚心次心，各级奴才兼殉教徒乃充当小教父小主子小骗子而隐藏其篡位夺权之野心，当值在任之公位或高位者也是以血肉躯体而生存于世乃必须符合主次上下大小高低者一兼二之客观法理于以自我本我本心为主而以欲望亚心次心为辅了。”
客观法理之公序蓄含于冠礼当中乃凌驾于所有人之上而尤其是凌驾于高位者或公位者头上。
——（完）
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