在中国历史上，因为法律而流芳千古者甚多。但是若论知名度之广，在百姓心中地位之高，无人能出包拯之右。

一提起包公，人们首先想到的就是他的秉公断案，他是中国人心中公平正义的化身。

在民间传说中，包公明察秋毫，能断阴阳，多难的案子也能查个水落石出，犹如神仙一般。

然而，传说毕竟只是传说。

真实的历史上，包拯没有那么神奇，一生为官也不以断案为主要职责。

走下神坛的包拯，虽然少了些许仙气，却依然配得上“青天”美誉。




包拯，字希仁，安徽合肥人。公元1027年，年仅二十八岁的包拯考中了进士。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”考取进士意味着取得了做官资格，从此便可以飞黄腾达了。

发榜之后，朝廷授予包拯大理评事职务，让他出任江西永修知县。

一介书生摇身一变成为知县老爷，多少学子寒窗数十载而不可得，可是包拯并不这么认为。

当时，包拯父母的年纪已经很大了，包拯是个大孝子，希望能够在家为二老尽孝，不愿远赴江西做官，于是辞官不就。

朝廷知道包拯是个德才并举之人，不想浪费人才。和州距离包拯家乡庐州很近，于是朝廷又任命包拯为安徽和县监税。

然而，朝廷这一举措依然未能打动包拯，他最终还是拒绝了官位，安心在家奉养双亲。




多年之后，包拯的父母相继去世，包拯依照礼法虔诚地为父母守丧。

守丧期满之后，包拯仍然不愿意做官，家乡亲友见状，多次劝慰包拯出仕。

过了好久，包拯才接受了朝廷任命，赴天长县任知县。

在天长知县任上，包拯审理的一个案件被记载下来。

一天，有个人来县衙告状，说有人把自家牛的舌头割掉了。

包拯说：“没什么，你回去把牛杀掉吧。”

为了重视农桑，宋朝法律规定百姓不得私杀耕牛，否则科以重罪。

第二天，又有一人来县衙，状告昨日报案之人私杀耕牛。

包拯说：“你就是那个割牛舌头的吧？”

此人惊悚不已，果然低头认罪。

这是正史中仅有的包拯审判的案例，充分体现了包青天的法律智慧。



然而，在一些地方笔记中，也断断续续记载了一些包拯断案的故事，不过在这些故事中，包拯就没有这么“神”了。
比如，北宋沈括在他的《梦溪笔谈》中就记载了一个这样的故事：

包拯在担任开封府尹期间，碰到一个犯人，被处以挨板子的惩罚。这个人贿赂了一个负责杖责犯人的小吏，想免挨板子。

小吏教给了他一招：“在我开打之前，你就拼命喊冤，我就拼命骂你，事情或许有转机。”

到了当天，事情果然是如此发展。

包拯顶着“包青天”的名头，看不过去，立刻主持公道，责备小吏口出妄言，结果小吏挨了板子，而犯人却从轻处罚了。

沈括是带着揶揄口吻记下这个故事的，毕竟，包大人竟然被犯人和小吏耍得团团转。

但是，这个小故事也从侧面展现出了包拯的“人性”，而不是“神性”。




那么，如果包拯靠的不是“断案如神”，又是如何名垂青史的呢？

包拯的真正过人之处在于：清廉、公正；敢于弹劾进谏。

他在担任多年地方官之后，因为政绩卓越，调回京诗，担任监察御史。包拯立朝刚毅，遇有不平，便直言弹劾。

贪官王逵，酷虐百姓，包拯连续七次上疏弹劾他。

宰相宋庠，任职七年，无功无过。包拯弹劾他“阴拱持禄，窃位素餐，安处洋洋”，请求罢免其职。

有人提议让权贵子弟免试做官，包拯斥责此举如“未能操刀而使之割也，所伤实多”。种种事迹，不胜枚举。

包拯一生，最恨贪官污吏。

他不但弹劾、惩办了无数贪官，还留下家训教导后代，“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也”。

包拯之廉，由此可见一斑。





后来，人们越来越怀念包拯这样的好官，于是演绎出了一系列的故事，成就了百姓心目中的“包青天”形象。这就是真实的“包拯”，走下神坛，依然是“青天”！