主话题：寓席说
解析：《庄子》二十、寓言之——
（六）寓席说——阳之居南之沛，老聃西游于秦（指农耕），遨于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教（差，减），今不可也。”阳子居不答。至舍，进盥（guàn：洗手，洗脸；洗手洗脸所用之器皿）漱（shù：含水冲洗口腔）巾栉（zhì：梳子、篦bì子等梳头发之用具，梳头发），脱屦（jù，同“履”）户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”老子曰：“而睢（suī：水名；放纵，恣zì意；睢睢huīhuī——欢乐自得之样子，仰视之样子）睢盱（xū：睁开眼睛向上看；盱盱——张大眼睛直视）盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”阳子居蹴（cù：踢，踏；jiù：蹲；不安，蹴cù然——局促不安之样子）然变容曰：“敬闻（传布，传扬，传告）命矣！”其往也，舍者迎将（qiāng：愿，请）。其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀（yáng：熔化金属，火旺）者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
  即旅店老板自取坐北朝南之下位而秉承顾客之上之服务宗旨乃因之生意兴旺，富贵老东家以客座身份旅游观光于地方农耕情况，老板本想到郊外去迎候贵宾，不料接洽会面时间比预期提前乃在城门口护城河吊桥上与老先生相逢。老先生乃自先合于客人谦逊之道理而以敬慕主人之口气赞美说：“我本想让您少走几步道而减免迎接之礼节，现在看来不可能如愿了。”旅店老板没有按照主人身份回敬还礼。待到把老先生送至旅店房间，老板亲自呈上洗漱用品时，乃依照仆人之礼节而在门外便脱去自己鞋子，然后用膝盖行走方式来到老先生面前说：“徒儿朝思暮想拜请老神仙，平日里您贵事繁忙而没有闲工夫，我虽早有邀请及侍奉您之心却没有把握请得来。现在您得闲大驾光临，实乃神仙下凡体恤慰问民情而还望对小店之服务多加批评指正。”老先生说：“你如此兴高采烈巴结讨好顾客，谁敢在你这里住乃谁又能担当得起被阿谀奉承？我平白无故被当作主子如同遭受污辱于被奸佞谄媚而成为纵欲之衣冠禽兽，盛大而隆重之私礼仪式所表达之好奴才畜品便如同把忠孝悌贞节烈流于形式而缺少诚实之本份而实乃内心必藏有奸诈谋逆其给主子当主子之心。”旅店老板脸色变为局促不安之表情说：“徒儿自当恭奉您老之命令而向下面服务人员传告了！”老板告退，店内服务员迎合老先生之心愿。老先生以家庭老公之身份亲自布置饭桌上之杯盘碗筷等并下厨掌勺做菜及煮饭煲汤而其老婆顾自更洗打扮，服务员避让餐桌，厨师避让厨房灶台。由此事类推而造成影响形成风气，旅店服务人员乃转变思想与工作作风而以主人翁东道主身份待客乃力求达到使饭桌酒席成为人权平等之席位了。
  人文社会之席位所寓示者本该是主客关系而非主奴关系。
                                       
 
                                        
——（完）

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