总有这样一种人，他们自认为学识渊博，于是就凭着自己那点儿知识开始对他人的作品指指点点，非要从中挑出毛病来。

山东孔府的大门上贴着纪晓岚写的一幅对联，因为上面出现了两个“错”字，这就让那些爱挑刺儿的人抓住了机会对纪晓岚的文化水平进行了激烈地批判。

但实际上这“错”字并不错，而是纪晓岚的故意为之。
文采学识，十分出众
所以，孔府大门上贴的对联写了什么呢？纪晓岚写的是“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。

但纪晓岚在书写的时候，却写错了两个字。第一处是漏写了“富”字宝盖头上面的点，第二处则是将“章”这个字的最后落笔的一竖直插入了上方的“日”字。

而且，这位清朝学者还没用繁体汉字进行书写，所以，这两个错误的地方就很容易被人发现。这也引起了后人的批判，他们就自以为是地认为纪晓岚的文采也不像史书中说的那么高嘛！

不然的话，为什么那么常见的两个汉字还会写错。此外，由于这幅对联张贴的地方是孔子府邸，孔子可是被唐太宗尊称为“先圣”的人物，并且他的儒学思想自西汉后就变成了政府的官学。

能为孔子撰写对联已经是非常荣幸的一件事情了，但是纪晓岚却将这桩差事给搞砸了。

但是，纪晓岚的才学真的名不副实嘛？这里还是要打个问号。毕竟，乾隆皇帝看中纪晓岚的原因就是欣赏他的才华，否则也不会将编撰《四库全书》这件任务交给他来办理。

另外，嘉庆皇帝因感念纪晓岚的学识政绩，还特地给他写了碑文，即“敏而好学可为文，授之以政无不达”，这是对他的能力和学识地绝对肯定。

看到这里就可以大胆地进行猜想了，纪晓岚之所以将孔府门上的对联写成这样，一定是“事出有因”的。那么，这个原因是什么呢？

富字去点，富贵无尽
先来看这上半联“与国咸休安富尊荣公府第”，纪晓岚去掉了“富”头上的一点，是想表达“富贵无尽”的意思。

自从孔子的儒家学说得到了帝王的认可后，孔子以及孔子子孙也就得到了帝王的提拔与重视。史书记载，自宋仁宗年间起，孔子的嫡传后代就被授予了“衍圣公”的称号，而且这个头衔还能世袭。

那么，衍圣公在社会上的地位如何呢？

衍圣公是一种贵族头衔，宋朝时衍圣公是朝中的八品大臣，而明代的衍圣公则是相当于一品文臣。

另外，到了清朝年间，衍圣公还能在被称作为天子居所的紫禁城中骑马，还能够在皇帝的御道上走路。这段历史记载中反映了古代孔子子孙的地位尊崇和显赫。

而这些荣耀与头衔实际上都是源于孔子。除了名誉上的嘉奖外，历代皇帝还会赐予孔子后人不菲的俸薪以及大量的土地，而且还在这个基础上免除了他们的赋税。

据史书中的统计，挂在孔府名义下的土地遍及中国古代的30多个州县。大家也都知道，古时候的中国是自给自足的农业王国，拥有如此多的土地，当然就代表了孔子后人富贵无忧了。

因此，纪晓岚没有在“富”字上方落上一点，就是想要告诉后人，孔府所拥有的财富是“无顶”的！

竖笔出头，文章通天
接着再来看下半联，“同天并老文章道德圣人家”。纪晓岚在这句话中将“章”字写错了，把最后的那一竖出头到了“日”字上，这其实是想表达孔子是以“文章通天”的人物。

孔子生于战乱频频的春秋末年。时代的动荡也让孔子这类的知识分子感到不安，面对着时刻都有变化的局势，知识分子之间展开了一场辩论，纷纷提出自己救世的主张。

他们之所以这样做也是为了扩大自己在社会上的影响力，想引起位高权重的诸侯国君的注意后重用自己。于是，在春秋历史上就出现了一段“百家争鸣”的局势，孔子也是其中之一。

尽管孔子周游列国，游说君王后得到赏识，但遗憾的是，孔子的思想却并未得到重视。这其实是因为儒学不太适合那个战乱的时代。

在战争中，只有武力才能大杀四方，从而立于不败之地。所以，在这个时期，秦国才会启用法家的强国之术。

到了西汉武帝年间，因为社会安定富足，百姓安居乐业，这才就轮到儒学散发“光芒”了。

举个例子来说吧，儒家思想中的“礼制”观念是要人们清楚自己在社会上的地位，如此一来就能维护尊卑等级秩序。

此外，儒学还要人们重视“道德”，不能违反做人的底线，要成为一名君子，这就在无形之间给人们施加了一重道德的枷锁。

所以，皇帝如果采用儒学为统治方针的话，就不用通过严厉地刑罚去管束臣民了，他只需要用在臣民心中根植“道德礼制”的观念，臣民也就都会服从他的统治了。

孔子的儒学在安稳的年代中就是统治者维护皇权天威的一种强有力“工具”，因此，在西汉之后孔子的学说一直都是被历朝皇帝视若珍宝！

因而，纪晓岚在下联中写的这个错字，就是想要表达出孔子的学说是永垂不朽的，是与天地并存，日月同光的。

虽然纪晓岚给孔府写的对联是“另有玄机”，但是某些自以为很聪明的人会觉得纪晓岚之所以写错，是因为他的才疏学浅。在后人丰富的想象力中，纪晓岚也背了这被冤枉的“黑锅”。

而且，也要这样想，孔子都被历朝皇帝尊为“圣人”了，在他的府衙大门上怎么会出现错字的对联。如果这种情况真的发生的话，皇帝肯定会第一时间将这个写错字的人给处理了。