落地“心法”
在人类历史上，中国有许多杰出的人物，被称为圣人的更是凤毛麟角，其中有两个半的圣人，一个是孔子，一个就是王阳明，半个圣人是曾国藩。
圣人王阳明的心学理论是明代影响最大的哲学思想。它影响深远，深深影响了中国及东亚地区的哲学、文化、教育等领域。
那到底他的哪种思想具有如此大的磨力呢？就三个字：致良知。分开来解，就四句教：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
如何来理解这四句话的含义。
无善无恶心之体，无善无恶就是指没有二元对立，没有高低，没有善恶，没有黑白、没有美丑、没有贫富，没有贵贱、没有好坏、没有静闹，没有净脏…等。
本心类似于一个镜子，（本心）无论照到什么，镜子本身没有善恶之分，照黄金和照牛粪一样，没有分别。
有善有恶意之动，是你忘记了自己的本心如明镜一样，本自清静、无染无垢，却在所照物上产生了分别、执着，
知善知恶是良知，是镜子（本心）它有一个作用（功德），只要开始分别、执着，着相就会产生不中和、不舒服，即我们说有了情绪。
为善去恶是格物，就是当你不舒服时不在“不舒服”上延续，而是知道自己有情绪了，着了相了，忘记自己是“镜子”（本体即大大的觉意识），
这时只要立马知道自己本来是镜子，不是这个人，这个知道、回归就是格物就是我们说的清理疗愈。
当我们真正了解自己的本心就是无善无恶心之体，那在生活里如何从习性回到本心，跟随本心去说话、行动呢？
举一个例子：
习性模式：
比如你和一个人约好在昨天9点见面，他第一次爽约，延迟时间到今天早上10点，你理解；
但他今天早上又临时说某个原因再一次爽约，这时我们一般都会有点不舒服，头脑会评判：这个人怎么这么不信守承诺。
心法落地：
1.外观此相：
我现在看到一个相：他和我约好比如昨天9点见面，临时他说有事要延迟时间到今天早上10点；
当改了时间后，他今天早上又临时说某个原因要求改时间，我内在有不舒服、有评判。
2.内观念头：
当我看到这个相后观到头脑起了这个念：他不信守承诺，这个人素质不好。
此时不急着反应，先暂停片刻，问自己：这个念来自哪里？头脑还是本心？
肯定是头脑，因为在头脑里会有信念：他应该信守承诺，他多次不信守承诺很不应该。
跟自己说：谢谢你让我看到我有个执着的念头（信念），而在我的自性（本心）里是没有善、恶、美、丑、信守承诺、不信守承诺等二元，
3.回归本心：
观察自己不舒服的能量流动，直到平静。
回归无善无恶心之体，这里没有评判，没有分别，无论发生什么都是平和、宁静。
4.随心而动：
当自己完全平和时，问心：该怎样处理此事？心里会有个指引,比如先理解他人，再表达自己的需求，和平的沟通，寻求双赢。
无论我们生活里发生什么事，让我们起情绪、有纠结，无论是对他人还是自己有评判，都可以暂停片刻用这个心法，把自己从习性转化成心法。
当我们在每一个不舒服的发生里，都能暂停片刻、慢下来让自己从习性到心法一点点落地，
那我们就能更多的回归心、回归本是的自己，活出一体之爱，活出圆满的人生，感恩。