《神圣的你》第六卷 10.醒觉的呼吸
一口醒觉的呼吸，也就够了。
假如有一个方法或练习可谈，我也只能称呼吸是最重要的一门课，一个法门。
我在许多作品，包括《静坐》、《重生》[1]都特别强调呼吸的重要性，在这里只简要汇总。有兴趣的读者可以自行进一步探讨，实际采用各式各样的呼吸法，为身心带来彻底的转变。
简单说，呼吸是一个自主、非自主反应的交会点。这些专业术语要表达的也只是——呼吸是想叫它快就可以快，叫它慢就可以慢，完全可以通过意志力和胸腔的肌肉来调控。同时，呼吸也可以是一个不受意念控制的功能，例如：睡觉、讲话、做事、散步时，不去注意呼吸，它也会自己根据生理的状况和外在的要求，随时调整深度和速度。
仔细观察，大概没有第二种生理功能同时存在这两种调节方式。比如说，用意念控制心跳快或慢，是几乎不可能做到的。
同时，呼吸是有色有形，也接近无色无形。有形的是，我们可以把注意落在胸腔、鼻子、丹田，来观察呼吸。它本身离不开身体有形的空间。说它接近无色无形，也只是说呼吸本身通过空气的流动，其实是最容易让我们体会到空。有时好像有，有时又好像没有。也可以说，它从呼吸的“有”的形象，自然可以带到无色无形的部分。
神圣的呼吸，就是有那么大的作用。
这种交会点，不是在身体其他部位那么容易可以找到的。
更有趣的是，呼吸的频率，本身含着很深的意义。在最舒畅、最放松的状态下，呼吸的频率或这个频率所带来的谐振，其实跟身体其他部位，比如说，血管、血流是同步的。甚至，在完全合一或共振的状态下，跟身体其他部分的律动是分不开的。身体就像落入了一个大的呼吸律动，把每一个角落、每一个细胞最根本的频率带动起来，让我们全身达到合一，而跟着活起来。
在合一的状态下，呼吸本身活了起来，有它自己的生命、自己的周期。
我过去才会说，醒觉的呼吸，其实是呼吸来呼吸我们。
没有一个人在呼吸，也没有一个呼吸的对象。
我们在全身合一的状态，已经投入瞬间“这里！现在！”也就是当下。
我谈神圣的呼吸，不只是在描述醒觉的呼吸，而是强调——通过神圣的呼吸，可以把生命的全部找回来。同时也想表达，每一口呼吸都是神圣的，从来没有跟神圣的生命分手过。
只要轻松而清醒地观察到呼吸，把全部的注意交给呼吸。一口呼吸，也就够了。一个人自然就醒过来了。
懂得用呼吸当作一个路标，自然会把每一口呼吸，当作人生最后一口呼吸来进行。也自然发现，生命本来就是那么简单，离不开一口呼吸。
其实，任何其他都是多余的。
一口醒觉的呼吸，就是有那么大的作用。
“作用”两个字也并不是那么贴切，它本身没有什么作用，我们最多也只能让呼吸活出它自己带来的目的。
这个目的，也只是带领我们通到人生最深的层面，把一切的制约打破。
这么一来，我们的呼吸自然变得深长，就把原本短促的呼吸做了很大的调整，本身就是找回身心健康的第一步。
我们每一个人的呼吸之所以短促，都是受到过度压力的影响，也就是自律神经失衡。然而，要调整呼吸，不是跟呼吸对抗，也不是改善呼吸的功能，而是只要轻轻地把注意力摆到每一口呼吸，自然把人间所带来的压力循环打断。
除了把呼吸拉长，让我们整体达到放松、合一，神圣的呼吸也自然让我们进入无色无形，也就是我们的全部。
从呼吸，我们自然会落在身体的每一个角落，也自然看到每一个角落活起来、亮起来、动起来，也同时注意到生命能量的流动。
轻轻松松地注意，注意到那个点，也就流通了，自然把生命的元气找回来。
再进一步，放开呼吸，这个元气也就自然带着我们呼吸。我们最多也只能将自己落入它的运行、顺着它的循环，不去干涉它。这个元气是生命的根，自然从我们的体内爆发出来，跟整个宇宙合并。
从身体里面，我们会发现一个生命能量的小宇宙，本身是跟整个大宇宙连起来的。但我们往往通过“我”，再加上流不完的念头，把这个整体局限到一个小小的、失衡的“我”，而失掉了小宇宙与大宇宙之间相通的关系。
这种领悟，会带来一种喜乐、一种欢喜，是人间一般接触不到的。
这就是无色无形的欢喜。
或许很难想象，只是轻松地把注意力落到瞬间，就能带来那么大的效果。它是消融“我”最好的方法，是找到宁静最好的道路。它本身会帮助我们调整呼吸，同时让我们自然可以观察到呼吸的每一个角落。它本身，就是醒觉的第一步。
我在很多作品、各种场合，把握各种机会，通过各式各样的角度来解释呼吸，正是基于它的重要性——呼吸，是忙碌的现代人最需要的调整法，可以带我们的身心回到平衡，也是纾解压力最好的方式。同时，又是意识转变最好的一个工具，让我们随时把注意力返回内心，带回整体。
为此，我也整理了许多不同的呼吸法，希望你可以从中找到与自己相应的。只要执行，对身心的平衡一定会产生效果。这些都是可以亲自验证的，它本身是最完整的呼吸科学。但愿我将来有机会再进一步整合。
我相信，只要诚恳地去执行、去体会、去观察、去领悟，自然会走出自己的一条路。
醒觉的呼吸，自然带动一个能量的小宇宙，就像一个门户通往整个宇宙，这里用丹田的螺旋来表达。通过呼吸，我们可以共振到生命的内在。同时，可以让念头消失。
注意力完全放在呼吸，醒觉的呼吸，自然不可能有念头。反过来，还有念头，也不可能有醒觉的呼吸。一个人，随时回到醒觉的呼吸，这本身是消除念头或“我最好的方法。
观察呼吸
这里介绍一个最基本的呼吸法门——观息，或说观呼吸。你可以跟着以下的叙述，一起体验。
每一口呼吸，进，出。
我都知道。
呼吸，进。呼吸，出。
呼吸，进。呼吸，出。
呼吸，进。呼吸，出。
我都知道。
呼吸长，我也知道。
呼吸短，我也知道。
我轻轻松松地落在呼吸，而感觉到它，体验到它。
呼吸进来，碰到鼻孔，胀胸腔，通到肚子，我都知道。
吐气，肚子缩，胸腔缩，呼出鼻孔，我也都知道。
呼吸，延伸到每一个身体的角落，我都跟它一起膨胀，我都知道。
吐气，通过每一个细胞，每一个部位，吐出，我也知道。
每一口吸，我都充分知道。
我看着它
进。
看到它
出。
我把一切全部交给呼吸。交给呼吸，我一切的注意也只是这样子。
呼吸，还是进。
还是出。
一切只有呼吸。只剩下呼吸。
而每一口呼吸，我都知道。
每一口呼吸，我都放过它。
进，我也放过它。
出，我也放过。
每一口呼吸，进，出。
我都可以放过。
还有呼吸，还有进，还有出。我不断地放过它。
我就是呼吸。
我就是吸气。
我就是吐气
进。
出。
我也不用再去分别
进，也变成出。
出，也就是进。
都已经跟我不相关。
我也已经不用看到进，不用看到出
甚至连呼吸，整个呼吸，我都不用去理它。
也就轻轻松松让它自己运转
我也不加上任何念头，
懒得理它。
每一个身体的角落，自然都活起来。
活起来，我也不去管它。
跟我不相关。
我只是知道。
从一个角落，活到另一个角落。
整个身体不管是放光、发热、流动、气满，都跟我无关。
我也不用去理它。
气，往哪里走。跟我其实一点都不相关。
就让它自由流动。
就让生命带着我走。
我也老早落到一个最小的一点。
甚至，“没有”的一点
怎么可能还对生命有什么期待，有什么关心，
有什么放不过。
这样一来，生命把我一口吞掉。
接下来，
没有了。
[1]《静坐》第5章“静坐技巧介绍——呼吸”，第6章“为何要强调呼吸的方法？”，第7章“呼吸，不只是呼吸——静坐的基本要领”。此外，《重生：蜕变于呼吸间》这套专收录了净化呼吸法Wriya yogal以及谐振式呼吸 breathingl两大方法。
《神圣的你》第六卷 11.神圣的自然
《神圣的你》第六卷 12.对称法则vs因果法则
生命的内在，远大于外在。醒觉，也只是内在完全翻出来，是必然的结果。
本书到这里，已经建立了基础，足以整合一个相当重要的观念。
从古至今，很多人都认为前面所讲的law of causality因果法则（业力法则），是通过修行、成道可以打破的。然而，这个观念并不正确。因果的法，其实比牛顿的第三运动定律（作用力一反作用力）还更基本，是根本不可能打破的。在有时空的人间，它永远存在。
此外，本书稍早提过的另一个法——对称法则，同样是最基本的物理原则，也是无法违反的。即使可以违反，也只能维持很短的时间。因为立即带来一个失衡，无法长久。整体来看，对称法则还是成立的。
一个人醒觉过来，才会突然理解——对称的法则与因果法则，不光在人间的表面生命成立，也同时在外在世界和内在生命运作。生命的外在，从来没离开过内在。内在，也从来没离开过外在。两个层面是相对相成的。只是我们通过知觉，看不到内在，最多偶尔体会。
其实，严格讲，连“相对相成”都是不正确的说法。它是整体的，而外在只是内在的一部分，内和外是分不开的。只是人类看不到全面，无法理解整体。所以，我借用“相对相成”这四个字，勉强表达这个整体的连贯性。
在这里，我想用另一个比喻，希望可以表达得更清楚。
这个因果的法，比较容易在外在世界看到。也就是说，东西和事件的连贯性是每一个人都可以观察到的。假如观察不到之间的连贯性，我们就会称为巧合。太意外的话，我们就会称为奇迹。
而内和外之间的联系，属于对称法则，也就是两面一体的观念。但是，内在向外在透露的比例和内容，随时可以变，和意识的状态相关。一个人内心突然宁静，外在也跟着平安。反过来，内心不宁静，外在可能显出着急、愤怒。
通过外在的眼光，我们只看到外在和外在的关联，看不透内在的运行。有时认为因果的法则被打破了，其实，所谓的打破，也只是外和内突然做了一个调整。
站在整体，什么都没有动。只是某个东西或某个人和内在做了一个相称的对应，而使得外和内的比例发生变动。
从外在的角度来观察，会感觉不符合因果。因为找不到关联，我们才会认为某件事是巧合或奇迹。然而，所谓的奇迹，其实既没有违反因果法则，也没有违背对称法则。
懂了这些，自然会发现全部生命的奥妙，都是本来有的，再明白不过，只是我们通过外在的逻辑没办法理解。
生命的任何奇迹，本身也只是反映生命内在的延伸。重点是——通过内外的通透，才让内在生命的全部或部分浮出来，其实什么法都没有违反。只是，站在外在的角度来观察，会以为外在有了变化，而没办法跟因果或周边的因素联系起来，才会以为打破了因果。
懂了这些，一个人会遗憾自己过去的理解太过狭隘。误以为人间的知识，能让我们可以懂得一切。误以为可以拿人间有限的知识，遮蔽生命本来的奥妙。却不知道，这根本是不可能的。
进一步说，一个人就是醒过来了，还是受到因果的法则管辖。只要活在人间，这个管辖还是存在。
人间本身就是限制，是制约所成立的。留在这个瞬间，他自然要受到这个限制、因果的作用。
一个人醒觉，即使完全醒觉，他来到这世间，还是通过因果来的。醒觉了，他还有残留的业力要消化，要受到这个法的作用。梵文有一个词“随伴业”（prarabdhakarma），意思是一个人全部醒来，还是要随顺过去的因果活下去，因为他本身就是这些因果组合的。
                         
因果法则，我们在生命的外在（图的上方）比较容易观察到，描述人和人、万物、自然之间横向的关系。外在世界，要符合制约的条件才可以组合。我们的脑落在同样的制约，也自然认为每件事都要有一个合理的解释。
对称法则，则是描述生命内在和外在的纵向关系。通过它，也就是图中连通生命外在（图上）和内在（图下）的纵向通道，生命内在和外在相对相成，相互连通而达到均衡。
然而，在内外回复均衡的过程中，我们看不见内在的运作，找不出前因后果，得不到理性的解释，自然让我们觉得不可思议，而认为是奇迹。
重点不在这里。一个人醒过来了，自然会发现生命的内在远远大于外在。甚至，内和外从来没有分过。“内在”本身是“空”，本身是“在”，是还没有成形的绝对，要通过意识的化现，才局限到这个世界。
这么一懂，一个醒觉的人不光对外在所有的现象都可以容纳，都可以臣服。对内在生命的一切同样可以容纳，可以臣服。这样，生命的内在通过对称不断地翻出来，而且从每一个角落都翻出来。
周遭的人会认为这一切都是不可思议，都是奇迹，甚至打破因果。其实，一个醒觉的人知道，这些还都符合生命更大的原则，通过游戏，在展开。
所以才会说，最后，是生命来活我们。
这样，对称的法也没有违反，因果的法也没有违反。什么都没有违反，因为什么都不存在。
也只有一片空。
一片宁静。
我过去从来没有谈过这些，也就是担心一个人听到这些，自然会建立另外一套逻辑，进入一个逻辑的系统，而又被这个系统困住了。
正因如此，过去几乎看不到这种解释。古人希望我们直接进入全部的生命，而不是在思考里打转。但我认为年代已经不同，人类最大的优势，正是人脑的分别思考能力。通过我们脑的思考能力，我认为我们已经到一个地步，机缘成熟，通过它，反而可以通到底。
把念头当作解脱最大的工具。解脱了，一个人自然会发现宇宙不可能犯错。站在整体，没有什么对错好谈的。大自然，也在等着我们醒觉。只要我们醒觉，通过我们，大自然也突然可以观察到自己。宇宙，也就跟着醒过来了。
制约是个能量场，由瞬间到瞬间，这一生到下一生，不断地通过形象再生。人类的历史可以说是一个无尽的能量循环，不断地再生，不断地和形象绑在一起。这张图的第一个圈圈（左上）代表最原始的阶段，沿着时空，不断地往右往下循环和流转。
人类视这样的循环为理所当然。然而，制约由条件所建构，本身还是局限，必然带来限制。如果我们不跳出制约，也就只能依照时空的先后顺序架构，沿着过去的设定，走到现在，由此决定未来。只有将绵延不绝的念头之流中断，打破念头与念头之间的制约，才能把生命的全部潜能发挥出来。