无色界有四天，亦作四金刚智；在三界九地的说法中，此四天亦被称作四处或四地。
一）空无边处天（注1），谓此天厌于色身系缚，不得自在，心缘虚空，与无色相应，住空处定。不论人中天上，初、二、三、四禅中，但除无想天和五不还天，余修空处定者，若得成就，则命终便生此天。既无色蕴，不可说有方隅处所，唯有微细第六意识，所缘无边虚空，为其处也。寿二万一千大劫。
  
注13.3-1，此天的空是无意识（古作神识）默认的空色，例如远处天和地交界处的灰色，那不是日常的灰色，而是无意识用自己默认的灰色来区分天和地的。那么图4中，为什么 “翠玉女惊讶地看着玉米棒子” 可以表现 “空无边处” ？这要说说翠玉女是个什么人。
墨西哥国旗上的鹰或凤凰代表翠玉女，插图35至44都是翠玉女的肖像。图35表示她是在与世隔绝的集中训练营长大的。图36表示幼年的翠玉女知道自己就是一位摩西，就是制作图15右端那根线的材料，但她对法宝和天眼等一无所知，心中充满了迷惑。图37显示少女时代的翠玉女力气很大，可以徒手杀死野牛，并把它扛回营地。
图38、39显示翠玉女自愿为再造太阳神献出生命。图40、41是25-39岁的翠玉女，她的大脑像似天线棒，表示她是文字思维型人，即语音思维型人，是一位行天。图42是和墨西哥结婚后的翠玉女，已经成为了众生之母，是《墨西哥法典》的总编。图43中，翠玉女头顶的是《墨西哥法典》。法典中，她展现出了文学才华，出口成章，语言如从天降（如图44）。书中最杰出的部分之一是《到达方舟》，古墨西哥人是用玉米棒子来表示的，即意思食（参见11.5节《 四食谛》）。
《到达方舟》中所运用的最主要心理学原理就是 “净识害有” ，翠玉女总是运用 “空识” 来清洗（即洗礼、割礼）读者的身心。这就如同说翠玉女是在 “空无边处天” 造出《到达方舟》的，所以古墨西哥人用 “她惊讶地看着玉米棒子” 来表示 “空无边处天” 。
二）识无边处天，谓此天厌虚空无边，于是即舍虚空，转心缘识，以识为处故。不论欲界色界空处，但修识处定成，命终即生此天。唯以微细第六意识，所缘无边心识，为其处也。寿四万二千大劫。
三）无所有处天，谓此天厌于识处无边，于是舍识，入无所有处；谓不用前空处识处故。不论欲界、色界、空处、识处，但修无所有处定成，命终即生此天。唯以微细第六意识，所缘非空非色境界，为其处也。其王三昧（注2），名之为乐。寿六万三千大劫。
注13.3-2，三昧，即三昧地，是梵语，汉语义为正定，如本章的色界18天，无色界4天就是22种三昧地，即22种正定。
四）非想非非想处天，谓此天居无色界之极顶，非无所有处之无想，非识无边处之有想。唯以极微细第六识，所缘非有非无境界为其处也。不论欲色二界，空等三处，但修非非想处定成，命终即生此天。寿八万四千大劫，居三有（注3）顶，更无可进。
注13.3-3，记忆有，习气有，就是有；因果不忘为有。三有，即13.1节的欲界，13.2节的色界，和本节的无色界；此三界人人都有，故名三有。
坛主:Adam_Luyan于2024_05_01 18:57:44编辑