小市，这样的地名你可以在中国很多地方都寻找到。最初它是指极小的商品交易市场。这可以追溯到西周时期。在周公旦的《周礼·地官·质人》有记载：“大市以质，小市以剂”。

东汉末年儒家学者、经学家郑玄，曾经做过解释：“大市，人民(奴婢)马牛之属，用长券;小市，兵器珍异之物，用短券。”


然而这都是一种市场，后来则延伸出了城市或者镇集。

试想一下，最初一个地方有一种人在交汇和买卖，最后，大家发觉这里不仅能买到不少需要，商人们也能卖出不少货物，于是就是一传十，十传百，成为全国皆知的地方。有人就开始在周边建设，安居乐业。所以，小市最终给予人民是毫无压力，又可以闲散资金回笼，这就是小市。


泸州的小市则在这方面是一大特色。首先它从唐宋时期以来，就赋予了它集市的优势，这样的地方，不聚集人气是不行的。在长江边有山林相映成趣，也养育出各种人才。可谓文武都有。

不必说小市在历史上的繁华，五方辐辏，航运鼎盛。也不必说清朝末年，袍哥仗义，佘英投身革命，为理想而献出宝贵生命；更不必说小市除了皇帝的老师李射虎、知名画家蒋兆和。以及泸州白酒的名贵窖池；当然还有五峰山、马鞍山等处三国赵云在此的传奇，以及后来陆游杨慎的刮目相看。

小市比之老城区的大市而言，这个地方历史基本占据了泸州本土人文的一半多。但是对今天的大多数泸州人来说，或者小市人来说，这些东西，再讲得天花乱坠，都没有什么兴趣，一部分希望早点拆迁，虽然如今都是旧城改造，很多人拆迁转变命运的投机想法已经失算了。

另一部分是城市发展需要树立民俗人文回归的潮流，在城市改建中尽可能玩出一些花样，让过往的历史能点缀出新“玄机”或者一些商机。但是好像更多停留在表面文章上面，真正该怎么改，怎么延续，怎么活化利用，他们是不会找到真正可以出谋划策的人的。


闭门造车，虽然迂腐，但是起码不会发生事故。反正不出门，怕什么？最后可以落个形象展示，只要宣传到位，就算还愿了。断不会吸纳社会资金去网罗真正能给予它重生的人或者团队。

因为变迁太频繁，大家希望多一事不如少一事。既然有风险，那还不如让它平替就行了。

所以，直到今天，泸州没有一个老镇被真正推广出来的。外来的和尚永远比本地的人会念经。


就如同，请所有不相干，甚至听不懂方言的人，没有任何本土生活经历的人，更不喜欢了解这座城市的人来，只因为他们能给一些所谓的数据和案例，从来不考虑水土服不服。

小市是这样，蓝田坝是这样，茜草也是这样，基本上在留住过去，利用过去上面，不是文字就是图片，或者搞一些牌子展架，就算做了的。而它的内容，并不能改变什么。你觉得遗憾吗？说实话，没有用，因为这事你只能干瞪眼。

小市，曾经在全川都有名气的地方，如今却早被这个地方的人遗忘或者嫌弃了。那句家喻户晓的邂逅，泸州过河——小市（小事），也成了老泸州人，偶尔的谈资罢了。


除此之外，也有人告诉你它们在被串联，把小市的历史人文连通起来。然而，这还是不容易。

那么，既然如此，小市是不是毫无意义了呢？我无法给你答案，我只想说，在这之前，我会记录小市的历史，不管消失的，还是有残迹的，它们都是泸州人文不可以散落的一部分。

假如，能遇到同样热爱家乡故土的你，我想接下来的关于小市的系列文章，你应该不会拒绝和莫生。

希望江阳沽酒客，真的能做到吧。