老子在物质世界的位置不重要,可能是馆長,也可能是其他的职务。主要
回答: 所以说:非常道,能说出来的都不是道体本身,我也是不可说,硬要说就勉勉。 由 空行菩提 于 2023-01-04 18:24
是他的思想,是跨入精神世界的。。这才是重点。《易经》很重要,《易》的显意是顺行,是世间法,是古代指导部族如何在地球环境中求得生存。《易》的密意即逆行,是功法,是出世间法。是指如何行功而升腾。故易为「顺则凡,逆则仙」。国内对这些修行的书很多,都是鸡汤文学,味精水,要是听他们的会误导一生,坏了慧命,没有营养。基本上是名词解释,说不到点上,因为没有实修。比如卫星,我也会讲「卫星」,但是我不会造卫星,所以只能纸上谈兵,隔靴搔痒,而老子的《道德经》是对易的理解和注释,是对宇宙的描述以及持功的要领。「一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。」这是易的说法,而老子言「道生一、一生二、二生三,三生万物。」与「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。」的生成关系。老子所言「道生一」,是生「阴阳也,所以一阴一阳之谓道。」即《易》里说的「太极生两仪」,在世俗看来道生一是生了二,「一生二」是因阴阳而生「四象」也,实际是阴阳的细分,在阴阳各自基础上的第二次生,即分别在阳上生阳和阴,在阴上生阳与阴,即老阳,少阳,少阴,老阴。「二生三」是在四象基础上的第三次生,即在四象基础上再分别生阳生阴,是为八卦,八卦生万物。可以说老子思想是在八卦基础上讲的。这可看作是老子思想或出自《易经》系统。从这个层面说,道家讲的「道生一一、生二二、生三三更明白直接。时间有限,马上出门有事。
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