第二天早晨，我醒了，发现自己没死，很兴奋。我感觉全身舒畅，思维敏捷，精力充沛，变得更加欢喜了。恰巧我哥哥从中国上海来电话。谈了几句之后，他惊讶地对我说：“卢新（我妹妹）说你病了，我不信，所以就给你打电话了。听着！我不懂神精病，但知道，你的声音变了，像似做了心脏搭桥手术似的；开始时我都没听出来是你。你的语速特别快，我是没数，但我估计着，你的语速比平时快了50-80%。你说话也太快了，我都反应不过来。另外你现在异常兴奋。这些都是精神病症状。你在哪儿呢？”
我回答：“在家里的后院儿。”
哥哥立刻说：“那可不行！现在你这么兴奋，我是真不懂；但过一会儿你可能晕倒了呢！你撞了哪里，流血了，家里又没别人，那不血流干了，死了吗！赶紧回屋躺在床上。” 我向屋里走时，感觉身体渐渐地变得沉重了；全身又有了昨天的风湿症的感觉。哥哥在电话里说：“你的声音变回来了！慢慢地走，躺倒在床上。你赶紧回国吧！”
 
（病态2 ）
我又恢复了昨天与风湿症对抗的状态。这时，我想着本书第2章《桃花劫》里的说法，“桃花运来了，谁也没办法，赶紧去娶人家的女儿入洞房，否则，你活不过一百天”。我认为自己只有一百天的寿命了，开始办签证，准备回国找刘健君结婚。我这是依照第2章刘团长讲解《桃花劫》的说法， “被人家用死不暝目诅咒了，死不了也活不长；解法就是照着人家下咒人的愿望去做。”
这时，我怀疑所有的人。我去领事馆办签证时，认为刘健君派人暗中帮助我。飞机上，我认为刘健君安排人在暗示我，如何保护我自己的心脏。那时，我时刻精神内敛，注意着自己体内风湿症的走动，不停地用真气包裹着心脏，驱赶着风湿症。
（病态3）
2011年10月，我回到了沈阳，我妈妈在中国医科大学精神病院院长王哲教授的指导下，偷偷地把利培酮口服液参进了我的饮食里。利培酮对我有很多副作用，随着药剂量的加大，我觉得全身每一个器官都有功能上的毛病，每天睡15个小时以上，全身难受，除了有时运气向体外推风湿气，没什么别的精力了。我要找刘健君，和她结婚，让她爸爸瞑目，可我说话没逻辑，家人都认为我在说疯话，没人帮我，什么事也没干成。
（病态4）
两周后，我的心情有些安静了，去书店买了中医针灸教材，开始按照真气的流注方向，引导全身的真气运行；风湿症暂时控制住了。
一个月后，家人告诉我，我病了，而且他们在我的饮食里放了药。我不相信，也不认为自己病了；可家人都这么说，让我吃药，我也只能顺从了。
（5）
前文的大爆炸和百毒攻心爆发两天后，我意识到了那是癔症（英文中新作Conversion Disorder，以前称作Hysteria）；古人称之为鬼病或魔症。为什么这叫做鬼病？过去为阴，未来为阳；此时我沉浸在过去的记忆里，不能自拔。另外，前一小节中描述的触觉幻觉，在古代每一种幻觉都被认为是一种鬼。前一小节我没仔细描写；读者可参见第12章《禅》，那里描述的全部都是日常人认为的阴间（或天堂）。为什么这叫魔症？夺财害命者为魔。中华文化传统的阴字，佛教中称作蕴，是身口意行为的积聚体。魔症是说，我那时的病是过去身口意行为集聚体的爆发症状。
癔症是病人对自己意念引发的肢体触觉幻觉，听觉幻觉，或视觉幻觉的不正确理解造成的，比如认为是鬼怪侵入了身体，症状与意识偶尔相应，恐又生惑，惑又结惑生恐，以至于惶惶不可终日（即病了）。再比如认为外星人进行身体检查，或在自己体内植入了无线电接收器等；再比如认为神佛圣灵或天使的启示等。我小时候练气功时，研究过多种鬼和神秘现象，深知它们的本质，所以我不信神，更不怕鬼。许多别人认为的神秘现象对我来说都不神秘。
我开始测试那风湿症是否与我的意识活动有联系；结果，我认为那是真的风湿症，不随我的意念活动而有变化。我依照中医书上的真气流注顺序运气治疗风湿时，用眼看、语言、和肢体动作来帮助集中精力，导引帮助真气的运行。我惊讶地意识到我的有些行为和西方电影里的牧师祈祷发誓时的动作类似，还有类似于印度（或电影中的魔鬼）的舞蹈动作。（家里人看见了一定很害怕，）我就不让他们看见了。那行为动作是我根据气功中的动作常识，和真气流注规律，以及自己的病症部位，临时编出来的系列行为；并不是无意识自己发出的行为。
（6 自己对病情的分析）
为什么我突然患了全身的风湿？我认为原因是这样的。
无意识（即神识）是个自主神经系统，向外投射主观和客观世界，唯独它自己没有形象。无意识即无代表形象，也无位，（却又无所不在）。刘团长一辈子对我做事；我对他有大量的强烈感情，却没见过他。我对他的记忆和感情都依附于一团迷雾。幻觉世界里，图像思维型人的头脑里，白雾代表未知的现实存在。当我得知刘团长过世了，不再是客观存在了。我头脑里的那团代表刘团长的迷雾散了，消失了，因为无意识只处理现量。所以，我对他的迷惑和情感都没了依附，散落了，就造成了前文的大爆炸现象。那些散落的情感失去了依附，与我的风湿症，密切相关。
对前段文字立论的佐证，如死人不需要把骨灰装在骨灰坛里和坟墓里，为什么人类多为死者修坟，立碑或牌位？答案是活人需要那个形象。古人说祖宗牌位可以治病，比如，清明节扫墓，或去拜祭过世前辈的坟墓，事后感觉神清气爽。我认为这是更新维护过去亲友在自己心目中形象产生的效果。而我受到的上文现象正是这一现象中的极端现象。
第3章中，崔凤龙姨父说过，做肉眼通产生的师徒（或神父和教子）之间会一辈子有联系。随后，徒弟一定要找到师父，生要见人，死要见尸；见不到尸体，坟墓和遗物也行。作者认为，徒弟要找到师父的坟或遗物，目的是为了获得、更新师父的形象，来作为情感依附的标的形象。
另一种说法，我前半辈子都没见过刘团长，甚至不知道他的名字；他死后我心目中作为他的标的形象消失了，我也就不能分别他和我自己。也就是说，刘团长死后霸占了我无意识（神识）的位置；他篡夺了我（自己）的神位。他和我的矛盾就成了我自己的内部矛盾。
 
结论是，这时，对治我风湿症和胃肠溃疡的最好办法是，除了顺从他的愿望（承认我是他的女婿和教子Godson），还要找到他的坟、灵牌、或遗物等，更新他在我心目中的代表形象，使我对他的记忆和感情有依附标的物。再找到他的后人，即找到刘建君（或她妈、妹），代表他（刘团长）来妥善解决他和我的矛盾。
坛主:Adam_Luyan于2023_04_30 21:21:12编辑