古语有言“天妒红颜”，似乎上天在给予了女子美貌的同时，总会剥夺掉她们其余的东西，或是早逝的生命或是没有留下子嗣……

今天所说的就是关于四大美女的子嗣问题，这四人中仅有一位留下后代，那其余三位是何缘故呢？要知道在封建的古代，子嗣问题可谓是重中之重！


作为迷惑对方的棋子，西施未有子嗣也许和这息息相关

我们先来按照历史顺序捋一下四大美女的故事，然后探究下她们之中哪一个是“货真价实”留有后代的。

首先是生于较早时代即我国春秋时期的“西施”。

西施是一名浣纱（洗衣）的女子，古往今来多少文人雅士绘画过她的绝世容颜，就连这种普通的日常洗衣服活儿，

西施做起来都比别人多一份雅韵和娇俏，以致于类似“东施效颦”这种模仿都只能让后人用来贻笑大方。

战火四起的年代，西施的美貌自然备受各个国家注目，从而被用作棋子。

越王勾践战败后为复仇就按照文种的提议，对西施、郑旦等美女进行“培训”而后将其送给吴王夫差，妄图用“美人计”迷惑夫差，致其不理朝政。

自古帝王对美人都有渴求心理，那夫差当然是对西施爱不释手了，可奇怪的是为什么西施没有替吴王生下个一儿半女呢？

按常理来说，西施被送往吴国时年龄尚轻正是绝佳育儿时期，如果咱们细细推敲各种缘由，也是能够理解的。

其一，西施素来有“病西施”一说，也就说明了西施美人的身体并不好，她患有心疾的毛病导致她怀孕困难。

再者，有可能问题出在夫差身上，彼时的他年近四十，虽然男子生育年龄优势大于女性，但在古代，男人多数在十三四岁便结婚了。

再结合那时的平均寿命而言，他们到了这个年龄的生育水平不可能和现代男子相比。

另外还有一个原因，即西施并不想也不敢生孩子。


这源于同她一起进宫的美女郑旦虽受宠且生下了孩子，可没多久那婴儿便夭折了，致使姐妹茶饭不思而一命呜呼……

西施或许觉得肩负着使命，倘若生下那本不该有的孩子则牵挂更多吧！而且深宫之中诡计多端，谁能保证自己的孩子可轻松活下去呢？这一点来看，西施显然比郑旦清醒得多。

王昭君作为和亲使者出塞，生下三个儿女算是“善终”

王昭君要属四大美女中结局较好的那个，她后来的婚姻生活和睦且是唯一一个有子嗣的。

一开始的她并非是西汉的公主，而是经由选秀入了后宫。

或许是生来注定成为政治联姻的工具，起初的她并未得到皇帝的宠爱，而真正令其受关注则是在一次匈奴觐见皇帝时。


彼时的匈奴呼韩邪单想与大汉的公主和亲，汉元帝听后窃喜：婚姻之事一旦促成则可保边疆安稳！

不过说到人选，汉元帝却发了愁，作为一个父亲他亦舍不得亲生女儿嫁那么远。

此时，不得宠的王昭君便担负起这个重任，在汉元帝认了其为女儿后就令其出塞成亲。

独自前往苦寒之地，放在任何一位中原女子身上都不会心情舒畅，但王昭君又有何反抗之力呢？她遵从皇命嫁给了呼韩邪单。

幸运的是王昭君所嫁的是个疼爱她的异族好男人，很快他们就生下了一个男孩。

可这般幸福的生活没有持续多久，呼韩邪单因身体不佳没过几年就逝世了，

而成为寡妇的王昭君却面临着要嫁给丈夫大儿子复株累单于的命运。


于匈奴而言这是为了人口繁衍的血统纯正，可在中原人看来这不是违背道德准则么？

王昭君遂上书皇帝请求准许自己回到中原，可皇帝岂会让和亲之事半途而废呢？

无奈之下，她只得嫁给了与自己年纪相仿的复株累单于，双方在一起也实属过着琴瑟和谐的生活而诞下两个孩子，就这样他们又共同生活了十多年直至丈夫离世。

王昭君一生都未回中原，晚年在塞外的她最终因病而亡。

但比起其他三大美女，她的结局是最佳的那个，不仅生下了自己疼爱的三个孩子，还有效促进了汉朝和匈奴几十年的和平相处，即使撒手人寰也算得是“善终”吧！


虚构的貂蝉不存有子嗣问题，而杨贵妃或许是身体条件使然

时间来到东汉，这是出美女“貂蝉”的时期，不过这个美女是《三国演义》中的虚构人物而不存在于真实历史上。

不过小说人物原型还是有的，是董卓身边一个模样好看的婢女，因其长相出众而被吕布看中，暗地里总是在一起幽会。

将婢女刻画成貂蝉的形象是小说为了丰富可看性而为，也为吕布刺杀董卓安排得更有戏剧冲突性。

不过她在《三国演义》中终究是个配角而着墨不多，吕布死后亦没有说到貂蝉的实际下落。

既然是这么一个虚构出来的历史大美人，子嗣的问题自然就无从谈起了，即使是在名著中，亦没有描述她有无子女的相关。


说到的最后一个美人杨玉环，诸位更熟悉不过了：无论是诗句“一骑红尘妃子笑”，还是“马嵬驿赐死”，都是开口即能谈的话题。

杨玉环还是寿王李瑁的妻子时没有生过孩子，后来被唐玄宗夺去成为了贵妃时亦没有怀上子嗣，反倒是又娶妻的李瑁和新夫人生下了7个孩子。

再结合唐玄宗和其他妃嫔都能正常生育的状况，那么杨玉环患有不孕症的可能性也极大，或许也是因为这点，

杨贵妃无法被册封为皇后吧。

反过来想想，她在唐朝时那般受宠加上再“母凭子贵”可能就不会有马嵬驿之死了，好歹儿子会极尽所能救母亲而不使事情朝更糟糕的方向前行。

结语

如此看来，四大美女中可能也只有王昭君一人有过子嗣了。


无论四大美女是怎样的存在，或真实或虚构，但不可否认的是她们在封建男权社会中不能掌握自己的命运，即使生来美貌也枉然，反而会招来灾祸。

比起她们，当今的女性显然更有自主权，不管能生、会生孩子与否，这都不能成为阻碍女性生活的绊脚石，唯有积极乐观的态度方是保证人生幸福的关键！