1、远古辉煌的盐城



5000多年前，在今巫溪县宁厂这个地方，一群生息在巫峡的巴人部落，在山岩的泉水中发现了咸味，于是便用陶器将它们存储起来，加热，制成了盐。或许是造物主对巴人的垂青和庇护，拥有了盐资源就拥有了人世间最根本的生存基础和宝库。



盐，改变了巴人往昔朝不保夕的捕猎生涯，他们将它储存起来，开辟盐场，用作对外的物质交易。当时盐场四周是崇山峻岭，勤劳的巴人沿着狭小险道，翻越秦岭将盐背出群山。他们开辟了4000公里盐运山道，开辟了400公里盐运水道，还凿成了大宁河沿岸300公里长的栈道。他们将盐这个人类生存的必备珍品从巫溪推向了整个华夏大地。



当时，最繁盛的盐场上下5里，整个宁厂镇接近2万人口，四川商旅荟萃云集，流动人口竟有10万之巨！“两岸灯火，万灶盐烟”，《山海经》中记载东方有一个“不耕而食，不织而衣”的民族，就是描述的当年的巴人。



从先秦兴盛以来，宁厂古镇因盐设立监、州、县。在盐业兴盛的宋代，年产盐曾达400万斤。在清乾隆年间，有烟灶336座，煎锅1008口，号称“万号盐烟”。明清时，也是全国十大盐都之一。



如今，当我们漫步在这个依山傍水的远古盐城的时候，映入眼帘的是鳞次栉比、断壁残垣和斜木支撑的“吊脚楼”。虽然往昔的繁华已悄无声息，然而，我们仿佛正面对一副恐龙化石，虽然它再也不能惊天动地了，然而抚摸它的脊梁，却仍能感受到它昔日叱咤风云的强盛与辉煌！——当我们每一个现代人，每天品尝食物要放“盐巴”时，那“盐—巴”，就是对巴人缔造这一文明的景仰和怀念。
出土文物：巴人制盐工具
2、巴人的“驰名商标”



1） 巴乡酒



巴地得天独厚，巴人因此也是最早富裕起来的民族，巴人不仅在生活劳动中学会了酿酒，

而且为时很早。巴人在先秦时期便以酿造“清酒”闻名，“国窖1573”至少比它落后1800年。汉晋时，巴人的后代已拥有自己的品牌酒“巴乡酒”，其味香醇，其性浓烈。普通人家就用玉米和高粱酿造甜米酒，自行饮用，名曰“旨酒”。



2）堕林粉



江州之北有稻田出“御米”，质地优良，是指定进贡给皇帝吃的。巴人就将其磨成粉，

再加以辅料，取“清水穴”的水调匀后做成膏，用于美容敷面。这个清水穴，在20世纪60年代之前，位于重庆南岸莲花山麓流经龙门浩的清水溪上。当时的江州堕林粉因品质好，远销四方，热卖京城并闻名于世。



3）黄润布



在巴南区冬笋坝的巴人墓葬中，曾发现大量的麻布和绢的痕迹。战国晚期，在巴境内的民户习惯织布，由于质量好、数量大，便用布替代交税。巴人利用他们自己生产的蚕丝、麻、苎（音同住）等织造绢、布。其中的“黄润布”便是他们的品牌，以麻织成，轻细柔软，被列为贡品。



4）巴地柑橘



巴地柑橘自古出名，产量也很大。西汉朝廷专门在江州等县设有橘官管理柑橘的生产和销售。在东汉曾做过巴郡太守府所在地的“北城府”（今江北区），当时又名柑橘宫。荔枝也是江州的名贵水果，这里有很大的荔枝园。每每荔枝成熟季节，巴郡太守常在这里宴请宾客。



5）柳叶剑



柳叶剑是巴人的标志性武器，长约40厘米，最厚处32毫米，蛇皮纹，握在手中感觉非常理想，中脊和刃部有不同的合金比例及反差较大的厚薄比例。三棱体的剑体，高高隆起的剑脊直指剑锷，在两端形成深凹的血槽，是一种极富力学原理的构造。巴剑远远短于秦剑和楚剑。有人说上古时代峡江山地荆棘密布，不利长兵器作战，因此巴人英勇彪悍，更擅于近身肉搏。柳叶剑是远古战争的产物，是英勇、智慧的象征。
出土文物：巴人柳叶剑
3、《下里巴人》及《巴渝舞》



“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”。当巴人通过盐业兴旺达到衣食无忧后，对精神文化的需求也就日渐浓郁。他们在田间地头，围成一圈，席地而坐，手舞足蹈，亦歌亦舞，手舞足蹈。或穿铠甲兽服，或戴百兽面具，以祈求吉祥幸福、讴歌开天辟地的英雄为主题，表现人类繁衍、狩猎捕鱼、战争拼搏、神话传说及日常生活。舞风烈烈，音乐铿锵，他们将自己亢奋的生命气息和对生活的热爱，融进了联翩不息的歌舞当中。渐渐地，形成了他们独特的娱乐品牌“巴渝舞”。



某年，楚国郢州（音同迎）举办了一次盛大的歌舞汇演，天下各路英雄争相献艺。首演的第一曲便轰动全场近万名观众，曲名《下里巴人》。因为它讴歌百姓生活，当然激起大家共鸣。接下来的音乐表演就不大众了，捧场的就剩下几百人。再后的表演就高雅了，只适合达官贵人看，观众只有几十人；而最后的表演越发幽深，仅有几人称道。那第一曲表演者不是别人，正是巴人。



在奴隶制及封建专制时代，歌舞娱乐只能是统治者的专利，正因为如此，在两三千年前，一曲歌罢，能有几千粉丝燃情吹捧不能不说是天下奇迹！难怪在武王伐纣之时、秦始皇统一中国之时，都没有忘却遴选巴人为敢死队，一则是因为巴人英勇善战，再则是巴人的歌舞情节。一个视死如归、笑傲疆场的神秘之师岂不是稳定军心又迷惑敌人的最佳人选？



巴人歌舞就这样在日常生活中走进了战争，后来又从战争中走进了宫廷，并在西汉时期逐渐流行起来。



目前，巴渝舞最正宗的传人是巴人的后裔土家族，他们至今还演唱着闪烁着祖先艺术智慧的“摆手舞”。



三千多年过去了，“下里巴人”这个凝聚着巴人文明的精神辞藻沿袭下来，成了通俗化、平民化，讴歌人民的人文符号。



4、巴人神话



古代巴人热爱生活，经历丰富又富于幻想，在漫长的文明发展中创生了独特的脍炙人口的神话。其中有起源神话、英雄神话、神女神话和巫医神话。尤其以巫山神女传说影响最大、最负盛名。



神女传说讲的是王母娘娘的小女儿瑶姬厌倦了天宫的生活想下凡去人间玩，她来到巫山，看见那儿的百姓惨遭水灾，非常同情，就鼎力相助，使他们转危为安。美丽的瑶姬爱上了楚襄王，同他幽会。楚襄王对她也一见钟情，从此朝思暮想，渴望同她结百年之好，然而仙凡阻隔不能如愿。为了安慰那一片痴情，瑶姬在梦中与楚襄王结合后，赠给他一块玉佩便含泪而别。可是楚襄王情丝难断，踏遍巫山寻找瑶姬，神女不忍看到他那副悲情，于是再现法相，告诉楚襄王前缘已尽，勉励他收起情思，为了百姓生计专心社稷大业。
巫峡神女峰
古代屈原、宋玉等的作品，现代数不胜数的文学作品——无论诗歌散文、戏剧电影，“巫山神女”成了一代代艺术家们歌颂爱情、歌颂真善美永不枯竭的主题。



这些美丽传说形成于巫巴山地，流传于巴蜀、楚国，广布于华夏大地，成了千百年来文人骚客吟唱传诵的完美偶像。



巴人传说中的神女与封建时代的烈女贞妇有着全然不同的性情，她们对男性的情感热情奔放而又质朴坦诚，颠覆了那些以男性为中心人物的英雄神话，既是华夏女儿的千古绝唱，也是巴渝美女因其为荣的颂歌。
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