那时候佛陀的教法大致上有两个语言支撑着， -6park.com

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那时候佛陀的教法大致上有两个语言支撑着，

送交者: 空行菩提[♂☆★★声望品衔12★★☆♂] 于 2020-12-17 21:43 已读 21 次

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回答: 其实就是"一心三观"，假观，空观，中观(禅那) 由空行菩提于 2020-12-17 21:07

一种是巴利语，第二种是梵文，就是以梵文去诠释佛陀的教法。以当时印度的文化来讲，梵文是唯有学者才用的语言，可見那是要比较有智慧的人，也就是专家们，才会运用的一种语言。那时候那烂陀寺的这些专家们，曾经对两种语言的经典都作了同样的分析以及研究，他们认为梵文所诠释的经典内涵比较丰富而且比较有理由。好比讲《般若经》的时候，佛陀不只讲"无我"而已，他是针对每一法而说的无我，而且还详细的解释这个无我的理由。所以他们一致认为由梵文诠释的这一部经典，内容比较丰富和渊博。

就好比由巴利文所说的四圣谛的内容，里面的的证灭谛，只是靠发愿的心态去希求而已，并不是真正见到教理以后，见到灭谛的存在而去希求灭谛的，这不是由教理所生的希求心，而是一种发愿的，没有理由的希求心。但是透过梵文所诠释的经典内容，再去学四圣谛的内容，那时才会真正了解到灭谛是存在的，因为了解到无我的见解以及心无自性等道理，通过这些丰富的的内容和理由后，我们才有办法证明原来灭谛是存在的，所以那时候的龙树父子等大班智达，都是以这件广大正理，去弘扬这个教派正法。

在近代，象斯里兰卡还有缅甸，泰国等地，最主要还是用巴利语学习，他们最主要的教法传承是用巴利语传承下来的。西藏也有巴利文这个佛法教理，但是最主要是的是以梵文所诠释的经教为主。

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