观自在，度一切苦厄
一个演员她可以扮演任何角色，比如少女、少妇、贤妻、泼妇、婆婆，善人、恶人等，她在扮演角色时看似很入戏，很逼真，



但她每时每刻知道自己不是这个角色，只是在演这场戏时扮演这个角色而已。



所以当她演好戏后，她可以迅速地抽离角色、重新回归真正的自己，随时出戏。角色里无论有怎样的发生对真正的自己没有丝毫的影响，入戏出戏，非常地自在。

同样，在这世我们无论在体验怎样的剧情，



比如家境富裕、家境贫寒，事业成功、事业失败，关系圆满、关系紧张，身体健康、身体疾病，很有名望、非常平庸，



我们只是在某些时间体验这样的角色，但与真正的自己毫无关系。



真正的我们是无善无恶心之体，是对于善恶、美丑、贫富、贵贱、高低等都毫无分别的觉性，它只是如明镜一样照见不同的发生，而心不染着。

所以，当我们遇见不舒服的发生时，只需回归自己的本心去观照、知道自己当下有情绪了，一直看着、等着这个情绪的彻底流经，



当情绪流经完，引起这个发生的内在种子就慢慢得消融，我们就慢慢地回归“本来无一物，何处惹尘埃”的那颗本心，回归本自清净、本自俱足的自性。



我们的真心就会一点点打开，我们的慈悲就会更多的呈现，我们就能对万事万物充满了深深地无条件的爱，内在就会充满了更多的法喜。

这就如你本来在天气的晴朗下愉悦的生活，突然空中下起了或大或小的雨，那你就只能躲在伞下看着雨滴，等着雨滴慢慢地消失，



雨过天晴后，你会发现空气格外的清新，周边的一切都显得格外的鲜活，你会感觉到内心阵阵的喜悦。

那在不舒服的发生里具体该怎样内观，怎样观自在呢？



比如你现在用力掐掐自己的胳膊，当下你什么感觉？



你感觉到疼，当你的所有注意力都在疼上，你就会感觉格外的疼；



你怎么知道自己疼？



因为有个知、有个觉，觉到了疼，你现在退后一步，把注意力放在这个知上，在这个觉上，你是那个觉，你就会感觉这份疼减轻了很多。

同样，当你在某个发生里有情绪时，你怎么知道自己有情绪？



你有个知，有个觉，你退后一步，回到这个知、这个觉上，觉着或者说看着这个情绪的流经，无论是什么情绪，



比如悲伤、忧郁、愤怒、难过，无论情绪是大是小，你就是静静地看着它的流经、一直观自在，等着它全然地流经完，



如果此时头脑里有些怨恨、有些懊恼的念头出现，你也知道自己现在有念头，看着这些念头如云朵一样自由的漂浮，



一直专注在观、在觉上，直到这次的情绪完全流经完。

同样，当身体不舒服时，也退后一步去观身体的不舒服。



这样，无论发生什么，或许身体有痛，但内心没有了头脑的抱怨、憎恨，既使有念头呈现，也只是在观照、不认同，那我们就身苦心不苦，离相非相，回归本心。



这就如心经里说的：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。



无论怎样的发生都是帮助我们清理内在的尘埃，带我们回归纯粹无染的本心，有一天我们就能真正活出那份纯粹无染、本自清静、本自俱足的本是的自己，感恩。


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