人到底有没有自由意志？你的命运是注定的吗？（上篇）
【问】：人到底有没有自由意志？如果说没有人，所以自由意志这一个说法就不成立。那么现在走上醒悟路上的人，都不是自己选择的，而是注定的？
【答】：我会直截了当地对你说，根本没有“人”或“我”也没有属于人我的“命运“，只有THAT。这就是《金刚经》中指出的，无人相，无我相，无众生相，无寿者相，……
如果听明白了金刚经说的，还纠结什么“命运”？命运是基于“人是独立存在”的这个逻辑基础上才成立的思想概念。没有属于“人”的命运，就像没有属于昨晚梦中的那个“人”的命运一样。“命运”就是一个印象故事，类似做梦一样一飘而过，“命运”这个概念本身是不成立的。看似发生了“人的命运”其实等于没有发生，看似的经验故事是完完全全空性的。
什么叫做“空性”呢？是不是什么都没有的虚空？当然不是。空性的意思就是看上去好像有的或发生的，其实不留下任何痕迹，也就是说不会有结晶。换句话说就是：看似的发生或“有”其实等于没有发生或“没有”。空性不是什么都没有的虚空，而是发现经验中的一切看似发生或有的都是无结晶的不留有痕迹的。回忆一下你昨晚做过的梦境吧，整个梦境里面的故事都是看似的发生或“有”但现在它们去哪里了？不需要我多啰嗦你就明白了梦境里面的故事通通都是不结晶不留下痕迹的。但我们无法否认在显现效应上看似发生过，看似拥有过。
“自由意志“也许有，但不是属于某一个“人”的自由意志。所谓的自由意志是THAT的自由意志，也就是说是整体能量场的自由意志。举一个例子吧，比如说谁当美国总统不是“特朗普”这个人的意志，也不是“美国人民”或选民的意志，也不是拜登这个人的意志，也不是“你，我，他”的意志，而是无限能量场（THAT）的意志。凡是发生的都是对的。
就像你认识了我，能够问我这个问题，这也不是“你这个人”的自由意志或选择，而是“人”无法知道的整体意志驱使的。
【问】：我之所以会问这个问题，是因为“了凡四训”这个故事。故事中涉及到了凡改命的事。有的人说一切都是注定的，命运不能改的，这些人认为了凡的故事就是歪理邪说；而更多的人认可了凡改命的故事。到底一个人的命能不能改变？
【答】：我没有读过《了凡四训》这个故事，刚才粗略地读了一下，不能说他说的东西都是不对的，在“做人处世”的哲理上都是对的，但这些哲理是没有真明白的那位写的故事。如果你要成为一个“好人”培养做人处世的品德，积德行善，或继承国学文化的美德，请读《了凡四训》吧。但如果你要真明白你自己到底是什么，发现超越“人”范畴的真相或神性，我就直接跟你说：
你问我：人可以改变命运吗？假设某个人通过努力改变了他的命运，这个“努力”和努力后出现的“改变”，其实还是THAT的意志。但思想理智却看错了认定是“这个人”通过他个人意志产生了“努力”然后因为这些努力而改变了命运。让我们拿昨晚的梦当例子，昨晚梦里的那位也很努力，梦开始的时候梦里的“他”觉得他的梦生活很不好，然后“他”在梦里发奋图强，逐渐改变了梦故事的逻辑路线。现在，经验体验已经从梦中切换出来了，那么我问你，现在梦里的“他”去哪里了？梦里的“他的命运”在哪里？整个梦故事是不是一个玩笑？如果说有什么意志，只能说这个意志属于整个梦能量，驱使梦能量流下去的意识能量才是真正的意志，并非梦意识中显现出来的“梦我”有属于他的意志。
是“什么”在驱使梦能量流下去呢？这是一个好问题！当下此刻也看似有一个无限的能量在驱使当下此刻的“故事”走下去。这个“什么”和驱使昨晚梦故事走下去的是同一个“什么”！你能确定地说当下此刻的经验显现和昨晚梦经验显现有什么本质不同吗？你不能！
【问】：尽管从本质上说，“人”的存在只是幻觉，但不能弃之不管，再说可以“借假修真”。
【答】：你说“人的存在是幻觉，也不应该弃之不管”。哈哈，这句话就是误解。谁说了“抛弃之不管？”。无论是抛弃不管还是非常在乎命运，这两种情况是同一种情况，即是THAT的能量显现效应。也许经验中的那个“我”会很在乎他的命运，也许经验中的那个“我”会很不在乎命运。这两种情况都是THAT的意志，无论什么情况都不是错误。到底会是哪种情况？谁知道呢？只有问无限的THAT了，但THAT是没有答案的，为什么没有答案，因为THAT自己也无法确定自己是什么情况，THAT就是无限的代名词，无限的意思就是无法确定，无限自由，毫无限制。所以，在经验显现效应中，它完全可以自由地显现出很在乎命运的样子，也完全可以自由地显现出很不在乎命运样子，虽然对于思想理智看来这是对立的两种情况，但这两种情况恰恰就是THAT的整体意志，而不是“你这个人”的意志，所以两者都是OK的。
直接回答你的问题：如果“弃之不管”这个经验显现效应看似地出现了，这就是THAT在管。如果“非常在乎命运”这个经验显现效应看似地出现了，这还是THAT在管。一切都是THAT的意志，根本没有个人个体的意志，道理很简单：只有THAT，它是不可能分割成任何一个个体的，虽然显现出来看似有无限多样的个体个人的经验质地，它们就像是同一个原点投射出来的三维立体全息投影一样，仅仅是样子是那样，但不是真相。
THAT根本不会预测它下一小时会发生什么情况，别说下一小时了，连下一微秒会发生什么都无法预测。一切完全是《即时即刻地显现》。就像你根本无法知道什么时候自己的眼睛会眨一下一样的道理，就像你无法知道自己呼吸的频率一样，就像你无法知道什么时候出现什么念头一样。一切都是THAT的能量震荡，是完全地类似现炒现卖那样的即时即刻显现。而且经验中看似完全不关联的显现内容其实是同一个动作。比如说吧，我在电脑前打字和我家人在厨房做菜看似完全不搭界，但这就是同一个动作！这是同一个THAT的即时即刻显现效应。英文：Unitary Action。
当你发现了这个奇迹，你就可以和永恒无限的自己共振合唱起来了，不再会忧愁烦恼，不再会陷入了“犯错”这个思想幻觉中去了。既然是Unitary Action，假设错误发生了，犯错一方和正确一方是同一个THAT，怎能说是犯错呢？
至于你问题中说的“借假修真”。是有这种说法，但我很不以为然。也许在古时候，某位大师实在无法跟悟性不够的听众说明白，就对他们说，你不妨“借假修真”。这仅仅是一种不得以的妥协方便的窍门，给那些悟性不成熟的人一根稻草抓住。既然你到我这里来了，我不会给你抓稻草的，我直接告诉你，THAT是没有“真”和“假”概念的。如果你要抓“真”，抓不到！如果你要抓“假”也抓不到。“真”和“假”是思想理智幻觉出来的对立概念，两者都不成立。你什么都不要抓，因为你已经是默认的你自（THAT）了。
如果你不同意，那么我请你去找某个可以区分“真”和“假”的参照系统。如果你可以找得到这个参照系统的话，拿过来给我看看。