主话题：《孟子》第五篇（上）万章章句上
第二章之（二）、——【一】
解析：万章曰：“父母使（放任）舜完廪（lǐn：），捐（献出）阶（倚靠），瞽（gǔ：瞎子）瞍（sǒu：瞎子；年长者）焚（通“偾”fèn：倒毙）廪。使浚（jùn：深挖，疏通；深；治理；攫取，榨取；通“骏”：迅速，迅疾；通“踆”cūn：踢；蹲；qūn：止，退伏，运行）井（古代王侯之墓穴），出（遗弃），从（从死，殉葬）而揜（yǎn：捕取；夺去；遮蔽，掩盖；蒙蔽；承袭；困迫，急迫）之。象曰：‘谟（mó：谋议，谋划；计谋，谋略；记述君臣谋议国事之一种文体；通“无”：没有）盖（通“害”）都（居，处于；统领，统率）君咸（皆，都；周遍，普遍；和睦；束棺木之绳子；牵引；咸味）我绩，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕（zhèn：我，征兆，迹象），琴（种植；坟墓）朕，弤（dǐ：弓之名字，为舜所用；通“氐”dǐ：树根；至，抵达；支撑）朕，二（另外）嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁（没有核之果实）陶思君尔（通“迩”：近，浅近）。’忸（niǔ：羞愧，惭愧；通“狃”niǔ：习惯；忸怩——羞愧；踌躇，犹豫）怩（ní：缠绕，顺从；不胜烦恼）。舜曰：‘惟兹（通“滋”：滋生）臣庶（出身卑贱者），汝其于予治！’不识舜不知象之将杀己与？”
曰：“奚（奴隶）而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
——（待续）
 

主话题：《孟子》第五篇（上）万章章句上
第二章之（二）、——【二】
（续）——即循规蹈矩之教条主义者说：“亲缘长上者放任其蔓延之私欲乃占有其幼下者为私产而如同完善个人财库一样，幼下者因依靠被畜养而献出其肉体和思想意志，长上者像守财奴一样直至老眼昏花而倒毙于其仓库旁。致使古代王侯之墓穴遭受盗贼挖掘，尸骨被遗弃，随葬品被掠夺。神象占卜者说：‘统治者之所以被谋害都是因为其把事业之功绩占为己有，亲缘长上者执拗于以占有其幼下者为吉祥，亲缘长上者利用其幼下以增益财库，长上者干涉幼下者自由之同时即带有遭受武力反抗之征兆，长上者在幼下者内心种植仇恨之种子却像弹琴一样对其驯化调教以期望结出善果而同时带有幼下者使琴瑟弹奏出靡靡之音即用奸佞谄媚手段为长上者挖好坟墓之征兆，奴才之听话与堪用、主子之庇护且骄纵、主子和奴才乃自相抵触之征兆，主奴关系如同奸夫淫妇乃奸夫家外纳小而淫妇另有相好乃双方苟且栖息之同时而带有互相驱使及整治之征兆。’神象占卜者前往接纳蔓延私欲者到修行者之庙宇，蔓延私欲者身陷如坟墓之纵欲温床。神象占卜者说：‘只有似无核果而断根戒欲才能真正陶冶思想而使主子浅近于大神。’那蔓延私欲者羞愧于纠缠纵欲之习惯而对于戒欲却犹豫不决。蔓延私欲者说：‘主子因在思想上滋生出畜性而使自己追逐刺激和诱惑及沦陷于膨胀与排泄于是乎成为奴才之奴才，你把大神之能力传给我让我自己去整治！’蔓延私欲者不知道自己掌控不了那神像占卜者所附体之大神而只能被大神统领去扼杀自己之思想意志吗？”
孟先生讲：“殉教徒和奴才乃都是管不了自己之奴隶吧？神象占卜者作为大神奴去忧虑俗主之畜性也便是忧虑自身之畜品，神象占卜者作为二神主去喜乐俗主之兽品也便是喜乐自身之兽性。”
 
迷信与私礼时常大义灭亲于互相批判而其所互通之王法等级制度却总是自欺欺人。
——（完）

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