虚云和尚年谱

 

鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤编辑

 

虚云和尚年谱序

一岁～四十三岁

光绪九年癸未四十四岁

光绪十年甲申四十五岁

光绪十一年乙酉四十六岁

四十七岁～四十八岁

光绪十四年戊子四十九岁

光绪十五年己丑五十岁

五十一岁～五十五岁

光绪二十一年乙未五十六岁

五十七岁～五十八岁

五十九岁～六十岁

光绪二十六年庚子六十一岁

光绪二十七年辛丑六十二岁

光绪二十八年壬寅六十三岁

光绪二十九年癸卯六十四岁

光绪三十年甲辰六十五岁

光绪三十一年乙巳六十六岁

光绪三十二年丙午六十七岁

光绪三十三年丁未六十八岁

光绪三十四年戊申六十九岁

宣统元年己酉七十岁

宣统二年庚戌七十一岁

宣统三年辛亥七十二岁

中华民国元年壬子七十三岁

民国二年癸丑七十四岁

民国三年甲寅七十五岁

民国四年乙卯七十六岁

民国五年丙辰七十七岁

民国六年丁巳七十八岁

民国七年戊午七十九岁

民国八年己未八十岁

民国九年庚申八十一岁

民国十年辛酉八十二岁

民国十一年壬戌八十三岁

民国十二年癸亥八十四岁

民国十三年甲子八十五岁

民国十四年乙丑八十六岁

民国十五年丙寅八十七岁

民国十六年丁卯八十八岁

民国十七年戊辰八十九岁

民国十八年己巳九十岁

民国十九年庚午九十一岁

民国二十年辛未九十二岁

民国二十一年壬申九十三岁

民国二十二年癸酉九十四岁

民国二十三年甲戌九十五岁

民国二十四年乙亥九十六岁

民国二十五年丙子九十七岁

民国二十六年丁丑九十八岁

民国二十七年戊寅九十九岁

民国二十八年己卯一百岁

民国二十九年庚辰一百有一岁

民国三十年辛巳一百有二岁

民国三十一年壬午一百有三岁

民国三十二年癸未一百有四岁

民国三十三年甲申一百有五岁

民国三十四年乙酉一百有六岁

民国三十五年丙戌一百有七岁

民国三十六年丁亥一百有八岁

民国三十七年戊子一百有九岁

民国三十八年己丑一百一十岁

民国三十九年庚寅师一百一十一岁

民国四十年辛卯师一百一十二岁

民国四十一年壬辰师一百一十三岁

民国四十二年癸巳师一百一十四岁

民国四十三年甲午师一百一十五岁

民国四十四年乙未师一百一十六岁

方便开示（三月）

方便开示（四月）

方便开示（五月）

方便开示（六月）

方便开示（七月）

戒期开示

答客问二则

民国四十五年丙申师一百一十七岁

民国四十六年丁酉师一百一十八岁

民国四十七年戊戌师一百一十九岁

民国四十八年己亥师一百二十岁

 

虚云和尚年谱序

 

虚云和尚年谱之编辑，凡分三期：一期成于癸巳，二期成于丁酉，三期编于  师己亥示寂之后。自玆篇编竣，年谱全部暂告完成。

 

壬辰春，云门事变后，师于重伤重病中，目不能视，耳患重听，语音艰涩，神志昏沉，诸弟子虑有变也。伺  师稍清醒时，环请述生平事迹，备编年谱，忽遽集多手分录草稿，拆开旧经书一本，录于纸背；复装订成册，密交学吕编辑；以港中乏书参考，乃四出搜集，其中整编文字，多由诸方丛林展转录出，至于法语及事迹，亦多由  师之弟子于曩日亲闻者，分别寄来。惟年谱中之重要事实及向所蕴而未彰者，皆为 师之口述，故仍称自述年谱也。

 

一二期所编年谱已印行者，共有三版。癸巳春，法汇及年谱初稿成，同人请速付印，是为第一版。不数月，书册流通告罄，又于是岁秋间，照原书重印为第二版。未几发觉书中有错误处，乃将印成书册，呈  师鉴定。以关山阻隔，文字滋疑，书信屡付浮沉，不得已乃将年谱拆开分寄上海友人，亲带至江西云居，始达  师览。经  师令侍者略为签出正误，于丙申岁八月，专人带来，已阅四年矣。因此将后来所得资科，增订编入，于丁酉七月付印，是为第二次增订之第三版。

 

越二年己亥冬，师于示寂之前一月，将近年搜得之佚稿及弟子录存之法语等交来，谕中有惜别及勉励语，郑重嘱付，重编法汇全集。谓：‘历代祖师，惟期与人共明此事，原无意于语言文字之间。然而曲为今时，聊尔门头，遂不惜造出许多罗索，不过欲以此一点一滴，与四众共尝此味而已。今重编全集，记载务须真朴，勿涉浮夸。至于文字繁琐，段落失次，可予以删改’等语。因玆仇勘，略有点窜，禀承遗言，非敢僭越。故于文章润色，妙义风翻，渲染在所不无，而妄言实所不敢。今虽结集成帙，惟散佚孔多，补阙拾遗，俟之异日。在昔承平之世，采访不厌其周，岁月不嫌其远，从容著述，藏之名山；其或时际乱离，苟任旷持，深虞散佚，天人眼目，易坠重渊，使望影归心见形折节者，获一滴法乳而不可得矣！学吕仰承  师命，随顺同缘，不知自量，率尔操觚，甘受粗制滥造之愆，实为广泛流通之计，区区微意，谅荷鉴原。伏冀

 

诸山大德，四梅名公，不吝 教言，匡予不逮，析疑正误，传此法音，遥望九种慈云，遍垂甘露，定荷六方赞叹，普润群生，是为序。

 

佛历二千九百八十八年辛丑中秋岑学吕宽贤恭序（天华按：本书原版佛历纪年采旧说，而新说民国六十七年为佛历二五二二年。）

 

虚云和尚述年谱

 

予俗姓萧。系出兰陵。梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂。母颜氏。清道光初年。父宦游闽。戊戌己亥间。佐治永春州幕。父母年逾四十。忧无后。母赴城外观音寺祈子。见寺宇残破。及东关桥梁失修。发愿兴建。父母同梦一长须著青袍者。顶观音跨虎而来。跃卧榻上。惊起互告。遂有娠。翌年父移佐泉州府幕。

 

道光二十年庚子一岁（一八四○年）

 

七月二十九日寅时。予诞生于泉州府署。初堕地。为一肉团。母大骇恸。以今后无复举子望。遂气壅死。翌日有卖药翁来。为破之。得男。由庶母王氏抚育。

 

［是年大事］  鸦片战争起。清道光一十九年。（西历一千八百三十九年）粤督林则徐禁鸦片。焚英商藏烟。英国进兵广东。

 

道光二十一年辛丑二岁

 

道光二十二年壬寅三岁

 

［是年大事］  江宁条约成。开五口岸通商。割香港给英国。

 

道光二十三年癸卯四岁

 

以上四年在泉州。

 

道光二十四年甲辰五岁

 

道光二十五年乙巳六岁

 

道光二十六年丙午七岁

 

道光二十七年丁未八岁

 

道光二十八年戊申九岁

 

道光二十九年己酉十岁

 

以上六年在漳州福宁。

 

道光三十年庚戌十一岁（一八五○年）

 

父复回泉州。祖母周氏。年老。以予兼祧继叔。为定二室。一田氏。一谭氏。二家皆湘籍宦于闽者。世交也。冬月祖母周氏去世。父丁忧守制。

 

［是年大事］  洪秀全起义于金田。

 

咸丰元年辛亥十二岁

 

二月。予父以事往台湾。携予行。初乘小洋船。由厦门出发。于茫茫大海中。现一物大如山。高出海面数丈。全船人均合掌念观世音菩萨。船行半小时。始见鱼尾形。其长不知若干里也。

 

［是年大事］  洪秀全陷永安。称太平天国天王。

 

咸丰二年壬子十三岁

 

予随父送祖母生母灵柩。回湘乡安葬。请僧人至家作佛事。得见三宝法物。生欢喜心。家中藏有佛经。初看香山传。观音菩萨成道事。熏染于心。八月。随叔父蒲堂。进香南岳。遍游诸刹。若有夙缘。不欲回家。以畏叔严。不敢言。

 

咸丰三年癸丑十四岁

 

父窥予有出尘志。欲因势利导。留于家中。请一位先天大道王先生。教在家修行法。令看各种道书。及教内外气功。心弗善也。然又不敢言。冬父服阕。付予属叔父管教。自往福建。佐厦门关事。

 

［是年大事］  洪秀全定都南京。曾国藩募湘军。

 

咸丰四年甲寅十五岁

 

咸丰五年乙卯十六岁

 

父在厦门关二年。又回泉州。

 

咸丰六年丙辰十七岁

 

予在家读道书三年。认为非极则事。如坐针毡。乃佯博叔父欢。助理家政。以懈其防。一日乘叔父外出。予念离家时至。乃打包向南岳去。歧路多。半途被截回。将予及从弟富国送至泉州。未久。父将田谭二氏接回。举行婚礼。将予禁锢。与二氏同居而无染。予为二氏说佛法。亦能领悟。见从弟富国有超俗志。亦时与说法。闺中堂外。胥成净侣。

 

咸丰七年丁巳十八岁

 

［是年大事］  英法联军攻陷广东。

 

咸丰八年戊午十九岁

 

予决志离俗。从弟富国同此志。暗探福州鼓山路程。作皮袋歌一章。（见法汇诗偈篇）。留别田谭二氏。与富国同逃至福州鼓山涌泉寺。礼常开老人。为披剃。

 

［是年大事］  英法联军陷大沽。天津条约成。

 

咸丰九年己未二十岁

 

予依鼓山妙莲和尚。圆受具戒。名古岩。又名演彻。字德清。时父在泉州。派人四出寻访。富国于圆具后。行脚参方。去后不知踪迹。予隐山后岩洞。礼万佛忏。不敢露面。时遇虎狼。亦不畏惧。

 

咸丰十年庚申二十一岁（一八六○年）

 

居山洞中礼忏。

 

［是年大事］  英法联军陷北京。帝幸热河。订北京条约。九国通商。

 

咸丰十一年辛酉二十二岁

 

仍居山洞礼忏。

 

同治元年壬戌二十三岁

 

予在山洞礼忏。已满三年。一日鼓山职事来告。谓泉州萧老太爷。已告老还乡。汝可不必匿避。妙老和尚称汝恒心苦行。但修慧还须修福。汝可回山任职。为众作务。予遂回山门。任职事。

 

［是年大事］  常胜军击败太平军于上海。越南割南部支那与法国。

 

同治二年癸亥二十四岁

 

予任职鼓山。

 

同治三年甲子二十五岁

 

仍任职鼓山。冬十二月。闻父在湘乡原籍病故。从此不探问家事。断绝音书。

 

［是年大事］  洪秀全服毒死。太平天国亡。

 

同治四年乙丑二十六岁

 

仍任职鼓山。

 

同治五年丙寅二十七岁

 

有乡人来言。谓予父殁后。庶母王氏。领二媳出家为尼。王氏法名妙净。田氏法名真洁。谭氏法名清节。详见下宣统二年

 

予任职鼓山。已满四年。所当职务。自水头。园头。行堂。典座。皆苦行事。中间曾派膴事。弗为也。即寺中常住。时有单嚫。亦不领受。每日仅粥一盂。而体力强健。时山中有古月禅师。为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。任职多年。修持不无少碍。又思昔日玄奘法师。欲求经西竺。于十年前。先习方言。日行百里。复试绝粒。先由一日起以至若干日。以防沙漠荒碛。绝水草也。古德苦行。有如此者。我何人斯。敢弗效法。乃辞去职事。尽散衣物。仅一衲。一裤。一履。一蓑衣。一蒲团。复向后山中作岩洞生活。

 

同治六年丁卯二十八岁

 

同治七年戊辰二十九岁

 

同治八年己巳三十岁

 

以上三年住山洞。此三年中。居则岩穴。食则松毛。及青草叶。渴则饮涧水。日久裤履俱敝。仅一衲蔽体。头上束金刚圈。须发长盈尺。双目炯然。人望见之以为魅。怖而走。予亦不与人言谈。

 

初一二年。时见胜境。不以为异。一心观照及念佛。处深山大泽中。虎狼不侵。蛇虫不损。不受人怜。不食人间烟火。幕天席地。万物皆备于我。心中欢悦。自以为四禅天人也。夫世人之患。为口体耳。古人有所谓以一钵轻万钟者。我今并一钵而无之。无碍自在。因之胸次洒然。体力日强。耳目聪明。步履如飞。自问亦不自知其所以然。后一年。乃随心所欲。随意所之。有山可住。有草可食。行行重行行。不觉又一年矣。