普京的彼得大帝梦
（节选）


作者｜李楠

原载｜《新闻周刊》

刊期｜2003年第20期



1703年，彼得大帝建造了圣彼得堡，为俄罗斯开辟了向西瞭望的视野和走向强大的契机。这位俄罗斯强人当时说，“设若天假我以年，圣彼得堡将变成另一个阿姆斯特丹。”三百年后，普京向俄罗斯人承诺，“给我二十年，还你一个奇迹般的俄罗斯。”二人的语气多么相似。

要像彼得大帝那样，带领俄罗斯重新融入西方世界，把俄罗斯建设成一个“强国”，正是普京的梦想。

让俄罗斯回归欧洲
在莫斯科的克里姆林宫，普京将一幅彼得大帝的画像挂在办公室里。

1952年，普京出生于圣彼得堡一个冶金工人的家庭，1975年毕业于前苏联国立列宁格勒大学法律系。生长在彼得大帝建造的城市，普京一直将彼得大帝视为自己的偶像。

在历史上，彼得大帝当政的年代是俄罗斯正式转向西方“打开通往欧洲的窗户”的开始。重新融入欧洲也是普京上任后确定的既定政策。

俄罗斯人一直以“最欧洲化的亚洲人”自傲，同时又深以“最亚洲化的欧洲人”自卑。普京选择回归欧洲，一方面根源于自彼得大帝以来的欧洲情结，一方面是由于理性地认识到，如今的俄罗斯不是美国的对手，只能通过融入欧洲加强同西方的交流和合作。

普京最终决定融入欧洲，是经过权衡以后的选择。在执政初期，普京奉行“欧亚并重”的外交原则，2000年7月，普京在访问中日朝三国时说，俄罗斯既是欧洲国家，也是亚洲国家。但“9·11”事件之后，普京修正了上述提法，2001年10月初他在访德时明确表示：俄罗斯不是“欧亚大国”而是“欧洲大国”。

普京说，俄罗斯选择的道路是“西欧文化的一部分”，“这是我们的价值所在”，“无论我们生活在哪里，远东还是南方，始终是欧洲人，我们将努力留在我们地理和精神所归属的地方，如果有谁想把我们从这里排挤出去，我们将被逼寻求建立联盟，巩固自己的地位”。

强人政治的复苏
俄罗斯民族具有一种奇特的、内在矛盾的民族性。忍耐、顺从、崇拜权威，但一旦被逼到墙角，也会拼命反抗，陷入无政府主义的极端。

在政治领域，俄罗斯这个民族崇尚强势人物，并一直为强势人物所支配。从彼得大帝、叶卡婕琳娜大帝一直到列宁、斯大林，这些领袖人物的一言一行都深刻地影响了俄罗斯人的日常生活。

当一个伟人消逝了，俄罗斯人总是期待着另一个伟人能够站出来带领他们。上个世纪末，绝大多数俄国人已经厌烦了叶利钦这样一个反复无常、病病恹恹的领导人，他们期待一位年富力强、有主见的人物来带领俄罗斯走出困境。当时，俄罗斯人的一个共识是：“俄罗斯再不能乱下去了。”

这时，“谜一样的”普京担当起了这个角色，在俄罗斯整个国家陷入困境的时候，普京一上台就对外展示出强势的形象，并以类似“救世主”的形象为俄罗斯人所接受。

1999年8月，当在俄罗斯政坛上寂寂无闻的普京被叶利钦任命为总理时，他很清楚，从叶利钦手里接过来的是一个烂摊子。他在发表于1999年12月30日的《千年之交的俄罗斯》一文中发出警告：“俄罗斯正处于数百年来最困难的时期，它首次真正面临沦为二三流国家的危险。”

在这篇文章中，普京宣告俄罗斯要结束叶利钦时期对西方的过度依赖，寻求独立的发展道路。“每个国家，包括俄罗斯都必须寻找自己的改革之路……只有将市场经济和民主原则与俄罗斯的现实有机结合起来，才会有光明的未来。”

普京还在这篇文章中强调，“国家及其体制和机构，在人民生活中一向起着极为重要的作用。有着强大权力的国家对于俄罗斯人来说不是什么不正常的事，恰恰相反，它是秩序的源头和保障。”

2000年7月，刚刚就任四个月总统的普京在国情咨文中说：“俄罗斯唯一现实的选择是做强国，做强大而自信的国家，做一个不反对国际社会，不反对别的强国，而是与其共存的强国。”

出任俄罗斯总统后的半年时间内，他先后批准了《俄罗斯联邦国家安全构想》《俄罗斯联邦军事学说》和《俄罗斯联邦外交政策构想》三个纲领性文件，全面阐述了俄罗斯在新的历史环境下国家安全所面临的威胁和挑战，确定了全面均衡的大国外交方针，显示出一副“大国”和“强国”的姿态。

在东西方徘徊的双头鹰
双头鹰是俄罗斯的标志，正如这个标志所表明的，俄罗斯一直在东西方之间徘徊，亨廷顿将她称为一个“无所适从的国家”。

在俄罗斯发展的早期，这个国家便接受了西方文化的影响。公元990年前后，基辅公国的弗拉基米尔大公将东正教定为国教。但是，蒙古人于13世纪上半叶开始，对俄罗斯近250年的统治也给这个国家烙上了深刻的东方专制主义的印痕。

当时，退身于森林深处的莫斯科公国被迫向蒙古人进贡，俄罗斯人与西方的联系中断了。这一时期正是西方世界经历宗教变革、文艺复兴和海上扩张的阶段。

在俄罗斯人终于在15世纪后期摆脱蒙古人的统治时，俄罗斯显示出的是截然不同于欧洲的文明：没有生机勃勃的商业，也没有足以使国家富强起来的工业和科学。天主教的堡垒君士坦丁堡陷落后，东正教的俄罗斯陷入了自我得意的封闭之中，把不被异教徒污染当作既定的目标，而忽视了正在改变欧洲其余地区的伟大变革。

对西方封闭的俄罗斯一直坚持着向东方扩张领土。历史学家B·H·萨姆纳在《俄国简史》中说：“在整个俄国历史上，一个处于支配地位的主题是疆界，是关于控制一个奔放不羁的国家的自然资源的斗争的主题。”

在摆脱了蒙古人以后，俄罗斯用了一百多年的时间吞并了整个西伯利亚，一直推进到太平洋，直至被正处于鼎盛时期的中国遏制住她扩张的脚步。

在历史上，彼得大帝当政的年代是俄罗斯真正转向西方、融入欧洲文化的开始。1689年，当俄罗斯人在东方的尼布楚受阻时，彼得大帝刚刚当政七年。他决定，暂时搁置对东方的关注，转头向西。象征着俄罗斯的雄鹰从此长出了凝视着西方的第二只脑袋。

事实上，彼得大帝的先人已经开始吸取来自西方的文明，和其他落后国家一样，俄罗斯对西方的学习也是从军事技术开始的。16世纪中期，俄国沙皇伊凡四世就曾给英格兰女王伊丽莎白写信，提议建立军事联盟甚至联姻。17世纪期间，俄罗斯雇用了许多外国军官来训练他们的军队，著名诗人莱蒙托夫的祖先就是在那个时期来到俄罗斯的。

但彼得大帝做得比他的前人更彻底，他大大加快了俄罗斯西方化的进程。25岁时，他亲自化装成普通人去欧洲旅行，直接学习外国的制度和惯例。他以钢铁般的意志和巨大的干劲颁布了三百多条法令，以西方的方式改革行政机关和军队，引进成千上万的外国专家，派出大量青年到欧洲学习，建立起各式新型学校。

1703年，彼得大帝通过战争从瑞典手中夺得了涅瓦河口的土地，建立起了一座新的城市作为“通向欧洲的窗户”，将其命名为圣彼得堡。1712年，彼得大帝顶着各方的压力，将首都从莫斯科迁到圣彼得堡。如同莫斯科代表着旧俄罗斯一样，圣彼得堡标志着新俄罗斯的诞生。

彼得大帝的继承者叶卡婕琳娜大帝进一步推进了西化。在她统治期间，俄罗斯上流社会已经开始放弃了民族传统，将法语作为母语来学习。叶卡婕琳娜大帝还完成了俄罗斯向南方的扩张，夺得了黑海的出海口。

在社会主义革命之前的俄国历史上，没有哪一次变革的影响可以和彼得大帝所做的事相提并论。但是，俄罗斯的西化过程从来没有彻底。圣彼得堡是西方化的城市，而莫斯科仍然是东方式的。彼得大帝也只是在圣彼得堡才被尊重和怀念，在莫斯科根本看不到他的雕像。

布尔什维克领导的俄国革命再次切断了俄罗斯和西方的联系。列宁还懂得在某些方面借鉴西方，而斯大林完全切断和西方之间的通道。

苏联解体之后的俄罗斯在经历叶利钦对西方的“一边倒”之后，面临着一个对西方对欧洲关系的重新定位问题。普京上台不久，就下定决心承袭彼得大帝对西方的思维，重新回归欧洲。