五、立业兴家
  
     战争年代难免要受伤。1973年，我在一次负伤休养期间回了一趟家，正是这次回家，我得完成一个重大心愿：把同村的李小所“偷”回来做媳妇。
 在我们果敢，“偷媳妇”可不是外人理解的“偷别人的老婆”。“偷媳妇”是果敢的地方特色民俗，就是把自己对上眼的女孩，从女方家悄悄“偷”出来做自己的媳妇。
  果敢人的婚姻是自主的，多数是自由恋爱，提倡一夫一妻制。
  果敢婚礼一般有两种：一种为偷媳妇，也就是所谓的私定终身；一种为明媒正娶。
  果敢“偷媳妇”听起来很简单，但真正要完成一场婚礼，那还得经过以下几道“坎”：
  首先是“丢聘”。在男女双方情投意合的前提下，男子应在朋友陪伴下以某种饰物亲手送给女子，表示求婚。若女子收下信物，即表示已经定亲。
  接下来就是“偷亲”。根据男女双方约定的时日地点，黄昏时分，男子在亲朋好友陪伴下，悄悄地进村， 尤其是不能让女方其他人知道，然后用暗号引出姑娘，并将姑娘“偷”回家中，点香参拜天地，并向公公婆婆行跪拜大礼，宣告正式结为夫妻。
  接下来就是“行报礼”。媳妇接进家的次日清晨，男方首先要向本村村长报告“备案”。同时，邀请村长、长辈吃饭，以示证婚。继之，由村长或村长派员、男方亲属为代表，携带茶包礼信，包括糖、茶、烟、酒、奶子、水果罐头等，到女方村长处报告，说明“贵村某家某女，昨晚已被本村某家某男偷去，请予以谅解，并帮助斡旋善后事宜”，习称“行报礼”。
  再来就该“做错礼”。在女方村长引导下，男方代表携带茶包礼信到女子家中，向女子的父母老人表示歉意，请老人谅解成全此一亲事。此时，女方老人会按传统约定，指责男方的不成不是之处，甚至故意挑剔，口出怨言，以显示自己的尊严。而男方此时，只能逆来顺受，洗耳恭听，接受训示。否则，便会假戏成真引出麻烦。末了，女方家长觉得男子人品修养都不错，将女儿托付给这样的青年没错，收下礼物承认这桩婚姻更不会有错，也就是将“错”就“错”，俗称“做错礼”。
    亲事认下了，接下来还得讲礼钱。男方亲属代表和女方亲属代表，如叔伯舅父等，要共同到女方村长处协商聘礼数额。通常由女方家长代表开口，男方代表有保留意见。最后由双方村长根据男方支付能力从中调和折衷，得出一个双方可以接受的礼数。此时，男方代表即把预先准备的现金，当面点交给女方代表。若所带现金不足，则由男方村长担保，约定日期另行送达。通常协商成功，由男方代表出面请女方村长家代劳备办酒席宴请女方代表，称为“办东”。“办东”开销由男方承担。部分乡村“讲礼数”是在女方家，结果，“办东”也由女方家承担。
再接下去就是婚礼。举行婚礼请客通常要“瞧日子”，一般要根据男女“生辰八字”定日期。请客时，庭院要搭建临时“亲棚”，遮阳蔽雨待客。待客时，有总管和相帮，还有“掛礼”，即代主人家记人情、收礼金。有的人家还聘请“吹打先生”吹奏唢呐，俗称“吹打”，显得更加热闹。
    晚上，一般都在庭院中举行打歌活动，有的还专门聘请业余打歌队开场表演，然后男女老少，同欢同乐，甚至通宵达旦。
    最难记的就是认亲会亲。通常讲好并兑清礼钱之后，新郎新娘在父母或亲属陪伴下，带上茶包礼信、1个鲜猪膀及贡献给老人的布料等礼品，回新娘家认亲会亲。其中，认亲是新郎向新娘父母、公奶行大礼；双方父母也要向天地祖宗行大礼，从此成为顶头亲家。至于会亲，主要是新郎新娘向女方叔伯母舅等近亲行大礼，长辈会给他（她）们送上一个红包。双方长辈亲属，会坐下来交谈，协商成亲之后班辈长幼称谓改动问题，习称“换口”，也就是新郎要跟随新娘称谓女方亲属，新娘要跟随新郎称谓男方亲属，从此大家成为亲戚。
    我是1973年11月因负伤回家探亲的，也就是在回家养伤的时候与李小所结婚的。当然我们没有钱大摆宴席，只举行了简单的仪式，双方家长聚在一起吃个便饭也就算结了婚了。
   婚后，我们当然不像有钱人家那么排场，但我们十分恩爱，虽然粗茶淡饭，却是我人生中最温馨、最幸福的美好时光。
   结婚10个月后，我也到了归队的时候了，妻子送别我后的第三个月为我生得个女孩，只可惜因营养不良，加上生病找不到好医生，不到两个月女儿就夭折了。
1974年7月，我离开妻子，被派到泰缅边境一线去开辟敌后根据地，这一别就是四年零五个月。分开后，我妻子强忍丧女之痛，在我大哥的关怀下与老母亲住在一起。直到1978年11月我又一次离开部队回家养伤时，才领着妻子与母亲从大哥家分出来住。
妻子很贤惠，对老母亲很孝敬。那时，家里相当贫穷，我领着警卫员回来时，我家总共只有三只碗，饭锅、菜锅一块整。我把随身的梅花表当了，换得1500元缅币。当时的缅币很值钱，10元缅币可换27元人民币。1500元缅币换了4350元人民币，拿着这些钱，我们盖了三间茅草房，剩下的，有得吃，有得穿，还有所积余。我就拿着这点积余去牵牛贩马，赚得点本钱后，我又去贺岛贩泰国蚊帐，一驮泰国蚊帐6000元本钱，到勐固卖给中国商人可得10000多元缅币，这样一来，一驮泰国蚊帐可赚4000元老缅钱。当时，一趟生意往返下来要花上20天时间，到棒塞卖又要4天。后来本钱多了，我就请帮工。除了驮蚊帐，还驮尼龙布，再后来我还请杨老昌、杨木珠等人帮我驮，这样一干就是两年多，赚下一笔钱，就盖了一些出租房。
利用日常时间，我还烤酒、碾米。那时候打米机很少，整个地区也没几台打米机。我还烤过芳香油（山胡椒油）、山胡椒5角钱一斤买回来，加工出的芳香油，送到中国可以卖到50元一斤。
家中小孩全靠老母亲招呼着，老母亲是天底下最最贤淑的人，把儿媳妇的当宝供着，对我妻子也从没有过半句怨言，反而心痛我妻子的苦累。我妻子挑柴挑芭蕉回来，她总会嘱咐我妻子不要太累：“你挑少些，多跑一趟”。
1978年，妻子在兴塘为我生下应香（属马），怀应香时家里盖房的茅草都是我妻子去驮。好在这三年赚下了一些本钱，我妻子可以做点小生意。我妻子在价格便宜的时候收购谷子、玉米，等到价钱好时售出。
后来，我调回到果敢县大队，一年可以请假回来两次，最多三次，每次有十天二十天时间。我的五个小孩都是在兴塘出生，只有应沧在酒房新居出生。
    1979年应琴（属羊）出生，半月后我就归队了，家里没人挑水，妻子就常常在邻居家挑水时，请他帮忙挑一两挑。有时白天没水用了，老母亲就提个小桶去提。1982年应能（属鸡）出生，1985年应萍（属兔）出生，1988年应改（属龙）出生。
1988年我们全家离开兴塘来到老街定居。1992年12月3日应苍（属猴）出生。

 
 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
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当年，彭杨之乱爆发，彭家声再次回到果敢后，娱乐生意都要经彭家声报批，我妻子不得不找到彭家声，批得个在大水塘摆麻将桌、字花、公鸡宝的摊位，彭家声要我妻子与肖书化（肖顺贵阿爷）一起摆，肖书化看到一档摊位两家摆也不一定能赚钱，只好另谋他途。其时，正是种大烟最赚钱的时候，山上烟农都很有钱，不到两年时间，我妻子就赚下一大笔钱，在老农贸市场盖下一排出租屋，算是我的第一份家业。
 我家生意上了轨道，有钱了我首先考虑的是后一代成长的问题，一直以来，由于历史遗留的问题及语言不通等诸多方面的原因，导致果敢地方与国家管理完全脱节。时代在进步，社会要发展，我想，我们处在缅甸国度，我们的后代再不能像我们这样睁着眼睛吃瞎亏，他们一定要懂缅语。因此，我决定安排应香、应琴、应能去腊戌读书。
 与此同时，我决定拆了老街出租房建宾馆，当时罗绍国领来一班贵州人说是要帮我盖，结果把我已经盖好的出租房全部拆了，人却跑得无影无踪。这一件事搞得我非常被动。由于所有的积蓄都已经花在建房上，结果房子没建成，我身上只剩下50元钱。可是怨天尤人又有什么用？我只得咬紧牙关，到处借钱，最终东拼西凑，总算把老百胜建了起来。
老百胜的生意做起来了，后来我又开始筹款盖新百胜。新百胜由中国深圳一位姓何的老板承建，等房子建好、所有的装修搞下来，我竟然累积欠下近4000万元人民币。
好在有了青山在，不怕没柴烧。凭借建好的硬资产，加上娱乐生意做得红火，那时候，每存下一点钱，我就会拿去还账。慢慢慢慢地，欠下的债很快就还清了。
后来，我又寻求与中国投资客商合作，正式成立了百胜集团，这标志着我白氏家族的家业已站在了一个新的起点上。我和家人及旗下的员工们一道，齐心协力，默契配合，使得产业越做越大。
殊不料，随着2009年“8·8”事件爆发，我和众多在果敢的商贾一样，生意一落千丈。但是，我既已成为果敢人民的带头人，更应该不遗余力地开展难民救助工作，带领老街人民开展战后恢复重建。
彼时，我主政果敢，想了很多办法，积极改善山区百姓的生存环境，改变地区用电用水要靠外界援助的局面。可是被彭家声淘空的果敢财政，财政收入远远跟不上我要改善老百姓生存环境的意愿，我只好拿出自己的积蓄先做起来。
我的家庭一直相当和睦。俗话说，“家和万事兴”，这句话在我的家庭里得到了充分的印证。我的子女非常和睦，我妻子更是贤妻良母，大家团结一心，家业做起来都是顺风顺水。我完全有理由相信，只要政通人和，我，我们，我们所有的果敢人民，就不怕过不上好日子。
随着各项环境的向好，外来投资客商越来越多，老街建设正处于突飞猛进的崭新局面。
就在此时，打着“正义”旗号，扬言要“拯救果敢人民于水深火热”的彭家军，于2月9日杀回果敢，战祸再次发生了。
大好的局面被破坏，人民向往美好生活的愿望被粉碎。一切再次回到了原点，仍然是难民，仍然要开展战后恢复重建……。