小彭丽媛：F大调与A大调《关雎》新版纯享 -6park.com

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小彭丽媛：F大调与A大调《关雎》新版纯享

送交者: 大秦帝国111[★★金嗓仙女柯南★★] 于 2024-06-02 4:33 已读 31812 次

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节操，是中华民族传承精神财富中最闪耀的部分之一。佛教、基督教（东正教、天主教）都认为音乐高于语言，最适合表达至高的信仰与维特根斯坦所谓语言无法承载的普世伦理学精神。学习了佛经、保罗策兰的诗歌与维特根斯坦、马克思的哲学以后，楼主认定到达实相般若的逻各斯（即大道）境界时候，我们并不象现在这样凡尘里用语言思维，而语言是有文化、阶级与社会族属差异的，思想的分裂与纷争的根源之一，而那时我们必定使用音乐旋律来思维，音乐是寰球心灵相通的灵犀载体！
今天楼主就来谈一谈《诗经 关雎》篇精神主干上长出的中国民族声乐花朵。
《关雎》--《大秦帝国 第一部 裂变》片尾曲---女主人公白雪（高圆圆）为被车裂的男主人公商鞅（王志飞）在雪地殉情BGM
演唱（领唱合唱版）  楼主 小彭丽媛  原唱 宋祖英 
2b

演唱  楼主 小彭丽媛  原唱 宋祖英 

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这首歌本身是F大调爱情史诗歌曲 （宋祖英作品），因为乐谱上注明了这首歌可以自由抒发，所以，为了给这首歌增加独一无二的，属于我的情感特色，个别乐句与装饰音我做了独到的调整。我就喜欢先秦到六朝时候士与仕女之间的质朴、热烈、悲怆！
“快乐如此短暂,像兔子的尾巴掠过秋天的草原。”---楼主认为先秦诗歌比如诗经、楚辞里的爱情诗歌多数都表达了在战争、饥荒、疾病经常光顾，人民寿命普遍不高的古代，对于爱情与人口繁衍的生命力一种发自内心的信仰、向往，爱情的甜蜜与烦恼，因为生命的短暂别有弥足珍贵的苍凉。
比如这首诗三百之首，出自诗经的国风-周南，儒家说是颂后妃之德的。其实我认为，可以放宽一点，是颂扬时常要外出征战的武士（君主、贵族、平民都包括在内）与时常别离的爱侣遥遥相望的一种对爱的信念。
历来给关雎谱曲的作品里，我听过的最佳的就是黎英海老师的女生合唱作品，以及赵季平老师这首女声独唱作品（为宋祖英老师写的“爱的史诗”系列之一），恰好都是大调作品--所以大调（A，B，C，D，F，G及其降调）非常适合先秦诗歌的底蕴。
关雎 - 宋祖英
曲：赵季平
关关雎鸠 在河之洲
窈窕淑女 君子好逑
参差荇菜 左右流之
窈窕淑女 寤寐求之
求之不得 寤寐思服
悠哉悠哉 辗转反侧
求之不得 寤寐思服
悠哉悠哉 辗转反侧
参差荇菜 左右采之
窈淑女 琴瑟友之
参差荇菜 左右之
窈淑女 钟鼓乐之
窈淑女 钟鼓乐之
关关雎鸠 在河之洲
窈淑女 君子好逑
参差荇菜 左右流之
窈淑女 寤寐求之




贴主:大秦帝国111于2024_06_07 5:08:00编辑