中国十大传世名画之《洛神赋图》的作者顾恺之，是东晋时期名家，他与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”，是中国古代绘画发展的重要奠基人。

后世人将顾恺之称为“画圣”，对其尊而重之。然而大家公认的画圣是“吴道子”，也是一位名画家。顾恺之本人的绘画水平极其高超，这是无可置疑的事情，那么担的起“画圣”这个称呼吗？

我个人认为，“画圣”这个称呼，顾恺之还是当的起的。顾恺之最擅长的是“人物肖像画”，他的画像不仅仅是一副画作，而是将所画人物的精神实质和个性特征都揭露出来，这种绘画不是描摹，而是传神。

后世对中国古代肖像画大家进行评价，其中针对顾恺之、张僧繇和陆探微是这样评价的：“张得其肉，陆得其形，顾得其神。”

所谓“张得其肉”，说的是张僧繇画人物，只能将所画之人画得表面很真实而已。“陆得其形”，则是说陆探微的人物肖像画，也只是画的像而已。“顾得其神”，就不一样了。这个赞誉很高，说的是顾恺之的肖像画不仅仅是画得像而已，而是将人物的精神实质和个性特征表现出来，达到了“形神兼备”。

在人物肖像画方面，顾恺之的绘画水平已经达到了卓越的极致，比之张僧繇和陆探微更形象生动，更深刻准确。正是因为如此，所以后世人称顾恺之为“画圣”。

据说顾恺之曾经为谢鲲画肖像画，众人围观。顾恺之仔细斟酌，最后落笔，画的既像而又传神。众人看了之后，没有不满意的，对顾恺之大肆赞叹。然而让人惊奇的是，顾恺之却没有停下画笔。而是出乎意料的，在肖像上又以奔放节劲的笔调添上几块嶙峋怪石。大家十分疑惑，询问他为什么要加这几块乱石。

顾恺之笑着说，谢鲲平日里最喜欢游山玩水，经常在山林谷壑穿行。我在他之下画几块嶙峋怪石，不是更显得谢鲲的性格和爱好吗？足见顾恺之在肖像画方面的成就，在还没有提出人物与典型环境密切关系的时候，顾恺之已经已经这样做了。

《晋书·顾恺之本传》记载：“尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。文人雅士多情感丰富，喜女、戏女是常有之事，自古至今，概莫例外。顾恺之虽痴，却工于心计。”

据说顾恺之曾经喜欢上了一个邻家女子，派人去说和，但是那女子却并没有答应嫁给他。顾恺之于是在墙壁上画了这个女子的样子，形神兼备，然后用钉子钉入那女子画像的心口。不久之后，那女子就患上了心痛的病状。因为这样，那个女子最后爱上了顾恺之，答应了顾恺之的追求。

当时的文人雅士都感情丰沛，哀伤了一个女人甚至于“调戏”一个女人都常有之事，但是很少能做到顾恺之这样的。于是后世有人形容顾恺之，说他虽然痴绝，但是却“工于心计”。

这个故事自然是不存在的，之所以会有这样的故事，其实只是为了向大家说明，顾恺之虽然“痴绝”，但绝不是真的痴，而是故意为之，实际工于心计。