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瞎子不瞎(生命本就平等,奈何人心不平)

送交者: 湖叶[♂☆★声望品衔7★☆♂] 于 2023-03-19 18:10 已读 568 次  

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记得有一次。我跟我儿子开玩笑。我说,你这么喜欢甜筒冰淇淋。其实眼前有个甜筒和眼前有坨屎是一样的,都是一幅画(或照片),画的好坏不取决于画的是什么,而是谁画的……


我们眼中所见一直都是平面的,不是立体的。所以我们只要拍照留念就够了,不用雕塑。不改变角度,我们只能看见眼前之物的前面,看不到背面。……


也就是说,人人有一台平面电视,包括瞎子,同样充满平直(圆满之圆是多加了个限制,可以不要这个圆),不同的只是这台电视在放什么连续剧。瞎子的这台电视上只有黑屏。(楞严经早就说过,瞎子不瞎,能见黑暗。)他可能希望重见青天白日。然而黑与白,顺与逆,阴与阳,其实是一样的,哪有什么得失输赢。全在个人好恶而已,看到有些事物,其恶心,或残忍,我们宁可闭上眼,做个瞎子。


再贴几段我在别处的发言如下:


生命即觉,觉即生命。

生命与生命,觉与觉,(镜与镜,)是平等的。


好比同样的电视机,不会因为播放《星际穿越》《蜀山神侠》而大或高级,

也不会因为播放《昆虫总动员》《乡村爱情记》而小或低级。

商场会因为一部电视机在放宫斗剧而要价更高?或因为另一架电视机在放农业科教片而要价更低?


生命,觉,无大无小,无高无低,无贵无贱,无输无赢,无悲无喜……

悲喜输赢都是电视剧里角色的事,

与放此剧的电视无关。


生命本是平等的,即便未觉也没有少一点,觉了也没有多一点。

但是人心不平。(“平等”只是句口号,人们真正渴求的正是不平等。)


以《楞严经》为例,

经中佛祖已经说得很清楚:生命的本来面目是觉,是镜。与法身觉海相比,肉身只是海中泡沫。


原文如下:尔时阿难,及诸大众,蒙佛如来,微妙开示,身心荡然,得无挂碍。是诸大众,各各自知,心遍十方。见十方空,如观手中所持叶物。一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心。心精遍圆,含里十方。反观父母,所生之身,犹彼十方,虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。了然自知,获本妙心,常住不灭。礼佛合掌,得未曾有。于如来前,说偈赞佛。

妙湛总持不动尊。        首楞严王世希有。

销我亿劫颠倒想。        不历僧祇获法身。


但是,阿难还不满足,还要问佛为什么你的镜中有万千宇宙,而我的镜中只有丛林精舍。

也就是说他还是要求神通,追求镜中像。

如来前面关于不要背觉合尘,要背尘合觉。以攀缘心修道,如同煮沙欲要成饭,等等等等,都白说了。

空性起缘,缘(像)起性(镜)空,所谓攀缘,就是追求镜中像,或以镜中像为标准,观大观小,厌低慕高……


不过佛祖没有责怪他,而是满足他,说了如何修神通。

说完了,还特意说了五十种阴魔。

其用意(在我主观看来)是为了提醒他无论修出了什么,都不要自居神圣,自以为与众不同,以免入魔。


常有人以为笔者只知口头禅,文字禅,不懂实修。

其实我并不反对所谓的实修。

只是我们到底该修的是什么?


僧璨《信心铭》:至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。

这种无喜无嗔的境界才是我们真正应该修养的。


其他的对镜中像的追求,所谓的实修,其实与买彩票求中奖没什么两样。

这并不意味着他们是错的。我从不阻止我老婆买彩票。能中奖有什么不好吗?

有人胡了副好牌,兴奋过度,突发心脏病,甚至病故,这是牌的错吗?还是他们自己的问题?

可见,不是实修不好,追求所谓实际利益或物质的胜利也没什么错。

只是没有超脱的心态,恐怕消受不起。

古人说:悟后才能真修,不然的话,都是盲修瞎练,遇到魔障,很难通过。


而且,诸如追求身体健康,家庭和睦,社会和谐,世界和平……,也是求镜中像,更是无可厚非。

甚至应该提倡。只是笔者(主观地)更重视心理健康而已。这与我的经历有关。


根据我的经验,如果真的有天魔或魔王的话,那么他最厉害的一招是先把你捧上天,再打入地。

(如果你非常受用上天的感觉,就已经入魔了,也不用再打入地了。)

所谓由奢入俭难。最难过时,似乎老天爷也在跟我作对,雪上加霜。

明明南方已经很少下雪了,那一年的冬天却突然大雪成灾。

正在心情冰凉,极低落时,还要顶着寒风,在天没亮时就起床……。

我甚至产生了轻生的念头,一时冲动,几乎付之行动。


最难熬的不是肉体上的痛苦,而是心灵上的。

而当PANIC来袭时,心理上的冲击会反映在生理上,

对此,我深有体会。……


好在某人的蔑视刺激了我,我下决心设法自我调整心态。

在半夜惊醒,或不知何故失眠时,我就躺在床上想象庄子逍遥游的境界,

想象动画片《海贼王》里一群小伙伴无忧无虑自由自在躺在甲板上是怎样的情景……


就这样,笔者挺了过来,渐渐平复了。


这一天,我得闲在办公室看书。


书名好像是圣经东方解,是董子竹写的。


当我看到书中提到老子的名言:吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患!


我突然意识到,谁说一定有身,未必有身。


只是我们以为有而已。


我们的身体,乃至这办公室,这时空宇宙,都未必实有,


完全可以是没有的。(例如,可以是外宇宙或未来的科技虚拟出来的)


只有心镜这个平直(平等)的屏幕上显示的像而已。


(如果随着像的变化而或悲或喜,都是攀缘心在作祟。)


…………
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