我眼中的世界与客观存在
所谓世界,三世(过去现在未来)十界(十方,上、下、东、南、西、北、东南、西北、西南、东北),就是时空宇宙(宇:空间。宙:时间。)不过,现代汉语中,所谓宇宙是指已知的世界,所谓世界是指已知的宇宙。上文的三世十界,宇宙时空,是冲破已知与未知的分界线,依逻辑无限延长或扩大的。--------------------------------------------------------------------------------------------
时间=事件=因果,空间=物体(物质)=缘起。
因果是时间上的缘起,缘起是空间上的因果。因果与缘起是一回事。
顺便说一下。单因生单果是可疑的,不如众缘起众性。
众缘和合而生,众缘和合而灭。(此灭非真灭,好比守恒的能量,不会被消耗。只会转移或转化)
我们常常以为时间上排列在前的事件一定是排列在后的事件之(单)因。其实未必。
没有对物体的测量这一事件,就没有对物体的把握。(踢石子会疼这一事件,让我们倾向于认为石子是客观存在的。)事件基本上无非是物体(物质)的变化、生灭……。(没有对象的观察、观测、实验是不成立的。)事物,物体与事件也是一回事。
因果=缘起。物体=事件。空间=时间。空间上的遥远也意味着时间上的久远。(想一想,光年这个长度单位意味着什么)
假设时间有起点的话,那么时间(很有可能)是从我们产生空间感时开始的。
------------------------------------------------------------------------------------------------
我以前曾说过,有个小技巧,可以帮助我们超脱出来,不至于入戏太深,甚至可以开悟。那就是把眼前立体的看成平面的。(觉性无大无小无高无低无贵无贱无输无赢无悲无喜。悲喜输赢都是电视剧里角色的事,与放此剧的电视无关。)其实,此说并不准确。因为我们看到的一直是平面。我们从来也没真得看到过立体。不然的话,就不仅能看到物体的正面,也应该能同时看到侧面背面和其他面。我们之所以觉得看到了立体的图像,完全是大脑根据这个平面图的细节,特别是这些细节的变化,而推导出来的。因此所谓顿悟,就是回归本来,把颠倒的翻转回来(因此没有次第,只能是顿悟),得到了一个无所得。--------------------------------------------------------------------
因为爱因斯坦说对了引力波,有人感叹,为什么有如贝壳上的细菌的人类能够理解有如大海的宇宙。其实一点也不奇怪。因为这个时空宇宙本就是我们推想出来的。那墙角的三条线,是后天加上去的。我们把脑中接受到的信息按这三维推出去,以为有个客观的平整的铁定的时空,而且只有一个。其实未必。引力波的发现已经证明时空是相对的,扭曲的,运动中的,不是绝对的,平整的,静止的。我们以为眼见为实,看到了真实的宇宙,其实不是。我们看到的是自己的眼睛。
(看来,还是有人能接受一些比较奇葩的观点的。那我就再写点。)
与墙角的三条线类似,时区和地界也是人为地后天划定的。其实,并没有所谓的“同时”“同地”。如果说我们看到的星星都是来自过去的,多少多少光年之外的。(假设现在银河里的某个帝国用超级死星毁灭抹去了某个恒星,处在银河系边缘的60,000光年外的我们要到60,000年后才知道,在长达60,000年的时间里我们还能观察到那颗恒星,以为它还存在呢。)那么,我们面前的人其实也来自过去,只是刚过去而已。(相距多少多少“光微秒”乃至“光皮秒”。)
处于异时异地的我们,真的在同一个地球上?同一片天空下?只有一个真相?一个真理?唯一神?如果有平行世界的话,它们真的平行吗?如果是交织在一起的话,我们还该迷信柯南,以为只有一个真凶吗?
我们以为自己一直在同一个世界里,也许是一种错觉。(或许我们一真在不停地穿越中。)比如,一秒定格由24帧组成,我们能因为这24帧看上去一样,而说它们是同一帧吗?
可能存在着无数无量的“平行”世界,它们实际上并不平行而是交织在一起的。以薛定谔的猫为例,不是有一只猫处于未定之中,而是有无数个猫,有的已死,有的未死,而每一个都以为自己是唯一的那个。
理性必然要简化现实。不然的话,就太乱了,无法思考。然而,现实真的是可以被简化的吗?
客观现实到底如何是不可(确,全)知的。一切知都是主观的片面的暂时的。
严格说来,其实我不知道到底可知还是不可知。只是我希望其是无限复杂的,知这个过程永远也不要结束,这样比较有趣。但是也不能否定有可能有某个大神能穷尽知这个过程。唯一能肯定的是:我不是这位大神。
假设我们觉镜中的像来自一个客观物质世界,一切受其支配。或者来自某个神,一切受其支配。或者来自缸中之脑,一切受其支配。或者来自集体潜意识,阿赖耶识,(或其他名号的识、心、性、觉)一切受其支配。或者来自虚空虚无,毫无意义。等等等等。对我来说,都太简单了。很可能都是因为我们的思维语言,我们的逻辑,决定了我们只能如此简单地想象客观真相。(为了能思考,我们必然要把这个苹果与那个苹果简化为1=1,都叫苹果,而不是苹果A与苹果B。不然的话,就无法思考。)所谓人类一思考,上帝就发笑。
请注意,我不是要否定一切。我在质疑一切理论未必正确时,其实也在说它们不一定错。如果有人只看到我似乎在否定一切,没发现其实我也在肯定一切。那可能是因为他们只能想象这么多理论都是错的,另有一个对的。(例如有人在等待天降紫微圣人,创立一个完备的理论。)难以想象这些有的甚至针锋相对的学说居然有可能是同时成立的。而我的实践告诉我真正的事实很可能足够复杂,甚至连荒诞的教派也能在其中找到一席之地。所谓人类一思考,上帝就发笑。因为语言相对于现实实在是太简单了。只能具体情况具体分析。等自以为分析清楚了,往往情况已经变了。
我们常常想象客观事实固定在那里等着我们接近。于是,既然我们了解的知识越来越多,就越接近这个客观事实。所谓的瞎子摸象,就是指这个。(预设一个固定不动不变的大象等我们摸,也是无数个“想当然”中的一个。)
但是,真的是这样吗?我看不是。以我看(同样是主观想象),所有的知识从根本上来说,都是发明出来的,而不是发现出来的。当我们遇到一个新事物时,我们就起个名字,这就是发明,然后再试图用更多的名词定义解释它。随遮随铨,随铨随遮,没有穷尽。
曾有朋友称笔者为唯心主义大湿,其实,我是偏唯物的(从小被洗脑,不可能没有影响),或者说偏唯客观存在的。只是我不知道这个客观存在究竟是什么而已。物质,外部世界,神,虚空……都有可能并不存在,而是冒名顶替的。顶谁的名呢?我比较能认可的客观是谁呢?就是你啊!你的主观,对我来说,就是客观。
如果有人认为只能肯定自己有自性,其他人,甚至于父母都有可能是幻。例如印度教里那个仙人那罗陀领悟摩耶的故事。那么,你有没有过去呢?你的现在是不是正在马上要过去呢?你过去的主观,对现在的你来说,就是客观。
在我的设想中,我们眼中的一切众生,都是我们自己在过去扮演的。千江有水千江月,只一月。所有的角色都是一个演员演的。不存在一个演员无法同时演多个角色的问题,因为并不存在所谓的同时同地(参见上文)。
更何况过了生死关头,就应该脱离了时间线,没有非要接着演下去的道理。
即便假设一切皆幻,都是假的,看戏的我们肯定是真的。我们在看戏时动了真情,由感动化为行动,由感恩化为报恩。这实践的过程就是我们的果。而终极真相(最终目的地),客观世界到底有没有,到底是怎么样的,到底由什么组成…………并没有那么重要。
已标注为湖叶的原创内容,若需转载授权请联系网友本人。若违规侵权,请联系我们
所有跟帖: ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )
楼主前期社区热帖:
>>>>查看更多楼主社区动态...