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136、关于梦的杂论

送交者: 哈哈嘻嘻哈哈[☆智慧喜悅豐盛☆] 于 2023-06-01 15:42 已读 445 次 1赞  

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关于梦的杂论

昨天晚上在你的梦里,你可以是一位科学家,可以用电子望远镜观察到百万光年外的星系,你也可以用高精度显微镜看到微观物体。不可否认,当你在梦里的时候,一切对你来说都是逼真的,梦里也有它的历史,时间,社会,认识的人,城市,空间。晚上的梦境也是光明的,和你醒来后的世界其实没有什么不同。是的,那个梦里的‘我’说,我认为科学是唯一可以认识世界的工具。突然醒来了,那个‘我’在哪里?那个世界在哪里?那个科学还有用吗? 

现在,你同样还在一个梦里。 

为什么人会做梦?因为这就是真正的自我给一个幻觉的‘我’提供一个暗示,每天让那个幻觉的‘我’梦醒一次,暗示它醒来后的场景其实和刚过去的梦没有区别。梦其实就是真正的自我(绝对存在)给自己的埋下的破绽。当你体验了自己被自己晚上的梦忽悠了一把,醒来后大笑梦其实不存在。这个破绽提醒你眼前这个‘生活’同样是一场梦幻。 

所以,整个这一切都是你自己(我不是指你的肉体的自己)。真正的你自己不是一个东西,你是无东西,英文YOU ARE NOT A THING。佛在心经已经讲的很清楚了,你是无形的,无开始结束的,无生无灭的。可以简单地说,只有你存在,无它。但严格地说,不可以定义一个无属性的为存在或不存在。所以你超越存在或非存在。但对于99%的普通人来说,无非理解什么是既存在又非存在。这就说明了思想是无法理解涅槃的,涅槃是超越思想的,也就是说是无思想的。 

换一个说法就是,世界的基础是思想。如果思想停止了,世界就没有了。你眼前的世界恰恰就是你的思念的展现,什么样的思想,就会反映到你环境中。一个思想活跃的人的世界和一个思想平和的人的世界是不同的。当思想彻底泯灭,也就是涅槃,世界,人,我,一切都没有了,只有SELF。这个SELF是无法描述的。请放心吧,没必要描述,SELF是完美的。你看,我试图描述一个无法描述的,就是为了满足你的好奇。 

当你发现一切众生皆为自己后,你的我定位发生了根本性的转移,从虚幻的以肉体定位的小我转移整个无限绝对。那个以人为本的“我”再也找不到了,所以当你看到外部世界和众生,你知道都是你自己,不作其他解释。改变心是第一个要放下的。当如是观,也就是放下一切改变心,是怎样就让它怎样。这就是真正的爱。 

改变心是痛苦的来源。发展心也是痛苦的来源。其实你当下就是最终极的唯一的自我SELF,一切也都是你自己的展现,怎么可能改变?怎么可能发展?所以修行就是要看破改变心发展心。 

给你举一个例子为什么改变心或发展心是不需要的幻觉: 

回想一下你晚上在做梦,有时候会进入半醒半梦状态,这个状态最接近enlightenment状态,你同时体验梦里的故事发展,同时你发现你又不在梦里,发现你并不参与。这时,你对故事情节是不介意的,故事可能是个悲剧,但你知道这是个梦,不是真的,不介意去改变这个结果。比如有次我梦见自己的父母死亡了,但这时在半醒状态,看到梦里的‘我’在悲哀,但同时知道这是一个梦,有点好笑,所以没有要改变故事情节的任何意愿,让梦境自动发展。 

所以,当你知道这一切都是梦幻,当下你就失去了改变心或发展心,假的东西是不需要你介入改变的。
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