大我通过小我来体验自己吗？回复读者的一系列问题 （上篇）
【读者】：
大我通过小我来体验自己吗？这肉身只是大我的一个道具吗？
【明亮】：
如果我直说的话，没有大我也没有小我，只是THAT。但大多数人不喜欢听，他们觉得我说的太空了。所以为了交流方便吸引听众，社会上不少大师们把现实解释成“大我对小我”的说法，这种说法就变成了某种既好听又浪漫的宗教故事了。大我就等于是新类型的上帝，和基督教里面的上帝有什么不同？其实现实无法确定有大我或小我，这些都是思想理智（MIND）解释出来的概念，俗称是梦里的故事。
现实就是无法确定的TA！这个TA不是一样东西，不是个体，不是某个可以定义出来的概念。如果你把现实定义成为“大我”，这就是一种思想理智定义出来的概念，不是TA了。这个TA是无限的无法定义，你说TA是任何一种情况或任何一种东西都是错的，TA是无法言说的。但何必去说呢，你已经是TA了，是TA了何必去描述TA呢。品味这个“是”，而不是把这个“是”解释为某种东西或情况比如“大我”或“小我”之类的。我不否认在思想感觉上觉得有某种“我”的感觉，我不否认思想上会一会儿感觉“大”了，一会儿感觉“小”了，思想感觉是不可靠的，感觉随时在变化，“感觉”出来的是什么？感觉出来的就是思想理智解释出来的概念故事，所有的感觉都是思想在编故事，但现实（THAT）不是思想认为的那种情况或“我”。思想理智是永远无法搞懂THAT的，因为THAT超越思想理智。就好比梦里的“思想”只能解释梦里的故事情节，解释来解释去，永远都在梦故事里面打转。比如说，在深度静坐中你会感觉到很“大”很开放很覆盖一切的感觉，这不外乎是思想理智的解释，这等于是某种特殊经验形式，用通俗话说就是梦思想解释梦故事，梦思想等同于梦故事，这等于是在纯粹的幻觉故事概念的内循环里面转圈圈。THAT没有“大”没有“小”概念，THAT没有“开放”没有“关闭”概念，THAT没有“内”没有“外”概念，这些概念通通都是思想理智幻觉出来的故事逻辑流。
我知道大部分人的敏感度不高，他们多半不喜欢听上述的比较究竟的说法，而“大我”和“小我”的说法更容易让思想理解。我当然可以把现实比喻成为“大我”梦见自己变成了“小我”来体验自己，这种说法很逻辑合理。你愿意听我就可以说故事给你听，让你做我的“学生”，给思想理智一根稻草抓住。思想理智（MIND）最难受的就是没有支撑抓不到稻草了。可是，我没有动机说故事给任何人听，在梦里说故事给梦里的“人”听有什么意义呢？如果你喜欢听浪漫的“小我爱大我”的爱情故事，社会上有的是大师们开故事会讲故事，不必来听我说的。
现实并非有一个“大我”会梦见自己是一个“小我”，这样的逻辑是不成立的。但思想理智会形成这样的逻辑然后接受这样的逻辑，这就是我说的幻觉在自己的故事里面转圈圈。思想理智其实就是幻觉，思想理智解释出来的任何故事逻辑同样是幻觉。这就是“你”看到的“第二现实”或说是“伪装现实”。
【读者】：
我不是人，一直有这个想法，看到明亮先生的流露，更确定了感觉是对的。我们本不是人，也不是东西，我不是东西，你也不是东西，什么是东西？人的定义而已。你经验的，你感受的是感受，你不是感受，也不是东西，你没有我，你只是超越感受超越东西的不是东西的无尽，不可说的“YQS z yqch”? …，但是，不容你决定，一声噼噼啪啪雷声响起，谁在听见？是我吗？我决定听见吗？我同意后才听见吗？这是个问题，如果没问题，就没问题，有我就是一个问题。
【明亮】：
你总的说的不错。我只是补充一下。不可说就是不可说，如果我告诉你这是“YQSxyz”，这不就是定义了不可定义的TA了吗？所以，无论你定义出什么高明的理论概念，通通都是错的。没有一种理论是成立的。假设你可以活一万年，每天孜孜不倦地探索现实试图搞清现实到底是什么，一万年后的一天你终于发现了一个最高明的科学理论证明了THAT就是“ZQY@#$%”。不好意思，你浪费了一万年，这个结论完全不是THAT。因为“一万年”是幻觉，你的所有研究的努力也是幻觉，你所得出的结论同样是幻觉，连那个起初要研究的对象“现实“这个概念本身都不是这回事。
上面你说的不错，你自己只是超越感受超越东西的不是东西的无尽。关键词就是《超越》。无论思想理解出什么情况来，这个“情况”立刻被超越了。而且这样的超越是无限的。只要思想理智在努力探索，超越就没有止境。为什么？简单的说法就是《思想理智（MIND）本身是幻觉，一切思想理智理解或探索出来的结论就像捕风捉影一样是幻觉，幻觉试图抓住幻觉等于捕风捉影一场空》。
你问到：“谁在听见？”，我不知道。因为我无法确定有那个“谁”，就像我无法确定“听到”的是什么。我也无法确定“谁”在听。甚至进一步说，连“听”这个逻辑词汇也是思想理智（MIND）编织出来的故事概念。不真的有“听”这回事。但我不否认“你”在经验感觉上有逼真的“听”的感觉，也不否认看似有逼真的“我”这个听者的感觉。你还会感觉到所谓的“听”是通过耳朵器官完成的。而且你会“真实”地感觉到发出声音的对象，比如“闪电”是客观存在的东西。但我要让“你”失望了，所有这些“听者”，“听”，“雷声”，“闪电”都是同一个幻觉效应，用比较正式的话说就是它们都是经验能量显现效应，包括其中解释出这些逻辑的思想理智也是经验显现效应。注意，这些都是一个自圆其说的经验效应，现实完全彻底不是这回事！我再强调一下，不是有点不是这回事还有一点点是那回事，NO，是完全彻底的百分百的不是这回事！
主观是幻觉，客观也是幻觉。一切通过客观出发通向主观的也是幻觉。所以，听的那个“谁”不是真的有那个谁在那里听，发出声音的对象也不是真的有那个对象在那里发声音。到底发生了什么情况？无法确定！也不必要确定，因为这一切都是真正的自己（即THAT）显现出来的完全空性的效应，英文说法就是EFFECT。
虽然我这样说，方便起见，在日常经验的待人接物中不必要否认有“听者我”，也不否认有发出声音的对象。你不对别人说上述的话，否则他们把你当精神病送你进精神病院，这就不方便了，何必呢？《明白》是不必要对别人说的。当你发现一切都像梦幻一样，你会不会对梦幻里面的“别人”解释什么呢？不会的。如果你相信你的解释会起到解救梦里的别人，哈哈，你太当真了，你还没有真正明白。
你的最后一句话说的到位：“有我就是一个问题”。对，之所以有问题问出来，就是因为有一个“我”的中心感觉。问题的逻辑基础其实就已经是幻觉逻辑基础了。如果没有幻觉，就不会问问题了。换一个说法，当你问一个问题的时候，你已经相信了幻觉逻辑。比如当你问“谁在听”这个问题就已经相信了有一个“谁”在那里“听”了。如果你明白了没有什么“谁”这回事也没有“听”这回事，这个问题就没有意义了。所以，真正的答案不是按照问题的逻辑来回答，而是彻底摧毁了问题的逻辑基础。真正的答案不是语言概念上的，而是彻底摧毁了问题的逻辑基础。
比如说，“我是谁”？这个问题吧，我无法通过语言逻辑回答这个问题。某刻你会发现这个问题是没有答案的，也无需答案的，问问题的欲望找不到了。但现在你有这样的欲望就可以问，问这样的问题不是获得某个概念上合理的答案，而是某刻自发自动地发现问题本身是把幻觉当真了才问出来的，也就是说问题本身就是幻觉。