[返回中华精品首页]·[所有跟帖]·[ 回复本帖 ] ·[热门原创] ·[繁體閱讀]·[坛主管理]

西夏皇室为什么姓拓跋?此碑揭秘党项羌与鲜卑拓跋氏的关系|文史宴

送交者: 桂花酒[♂★★★和气生财★★★♂] 于 2024-06-11 11:22 已读 1542 次 2赞  

桂花酒的个人频道

+关注
2024-06-11 19:24 来源: 文史宴      发布于:北京市

党项族曾经是历史上一个非常强悍的民族建立的西夏政权与汉族的宋朝契丹的辽朝曾经三足鼎立延续近两百年哪为何现在没有了党项这个民族了呢我们从近年出土的一方唐代墓志说起



2013陕西吴起县洛源镇走马台出土了一方唐初墓志拓跋驮布墓志》,是目前所知较早的唐代党项人墓志之一,对研究唐代党项的迁徙等具有重要意义。其刻工精细,笔画完好,字体修长,结构紧密,方严端正,骨力雄健,有欧虞之风,不失为唐初墓志精品之一。



一、《拓跋驮布墓志》的主要内容及党项族的源起和发展


《拓跋驮布墓志》记载了志主先世以鲜卑融入党项,再为吐谷浑项王,后内附唐廷的曲折历程,也详实记录了志主官职迁转和参与的重要军事活动、卒年、葬地等信息。


拓跋驮布家族与元魏同源。“其先黄帝子昌意之后”“当有魏握符建元,历祀数百,典章文物,备在良史。德配天者主中原,勇候月者雄边服。宗成帝王之业,枝分亭障之间。”


其后融入党项。“有蒿头川王是称党项,徙湟中故地,与浑部杂居。”,“曾祖兀思,恢简多智,沉靖有谋,为浑人所怀,所居成聚,因共立为浑项王焉。”,“祖吴伽,英果电发,雄气飙骇,忿东胡之请地,怒西师之过轶。利甲失,搜车乘,闻吐蕃无备,与浑部潜谋,堕城十数,斩首万计,革面夷落,屈膝圣朝,以贞观七年款关内附,有诏封西平郡王、兼授西平州刺史。”



拓跋驮布父亲拓跋岳“中年徂逝”,故其弱冠即承大酋长位,万岁间(695-696年)检校党州司马,长安中(701-704年),以破默啜功授游击将军、右威卫郎将、敕留宿卫,先天初(712年)改授右威卫将军,进爵居庸县开国公。开元二年(714年),封右威卫将军兼安定州将军,进爵九原郡开国公,后晋升为右威卫大将军。开元十六年(728年)六月,卒于长安道政里之私第,终年54岁,七月归葬本蕃。


党项族是我国古代北方少数民族之一,是西羌族的一支,故有“党项羌”的称谓。《隋书》卷八三《党项传》载:“党项羌者,三苗之后也”,“党项羌,在古析支之地,汉西羌之别种也。”古析支之地,即今青海、甘南和四川西北一带。《旧唐书》载:“党项羌……汉西羌之别种也。魏、晋之后,西墙微弱,或臣中国,或窜山野。自周氏灭宕昌、邓至后,党项始强。”


唐朝时,生活在青藏高原的党项羌和吐谷浑经常联合起来对抗强大的吐蕃。唐高宗时,吐谷浑被吐蕃所灭,失去依附的党项羌请求内附,被大唐安置于松州。志云:“忿东胡之请地,怒西师之过轶。利甲失,搜车乘,闻吐蕃无备,与浑部潜谋,堕城十数,斩首万计,革面夷落,屈膝圣朝,以贞观七年款关内附”,即言此事。



唐开元年间,居于青海东南和甘肃南部的党项羌非常恐惧四处劫杀的吐蕃军队,向唐玄宗求救,被迁至庆州。安史之乱起后,郭子仪怕这些异族闹事,建议唐代宗将当时在庆州的拓跋朝光部迁至银州以北和夏州以东地区,当时称为平夏,所以这部分党项羌就成为平夏部,即日后西夏皇族的先人。


唐末平夏部首领拓跋思恭因助唐平黄巢有功,被授以定难军节度使,赐姓李,统辖夏、银、绥(今陕西绥)、静(今陕西米脂西北)、宥(今陕西靖边西)等五州之地。五代十国时期,不管中原是何人当政,李氏(拓跋氏)皆“俯首称臣”,十分谨慎地处理着与后唐、后晋、后汉等沙陀政权,与耶律阿保机于公元907年建立的辽国,以及与赵匡胤于公元960年建立的宋朝之间的错综复杂的外交关系。


宋宝元元年(1038年)李元昊称帝建国,定国号“大夏”,史称西夏。这一时期是党项族发展的顶峰时期,不仅创建了自己的文字,还与宋、辽、金等展开了经济、文化的交流,发展出了独具特色的西夏文明。西夏历十帝,享国189年,于1227年被蒙古所灭。



二、党项族的消亡及可能留存的后裔


西夏灭亡之后,党项人都哪里去了呢?如今的民族中怎么没有“党项族”呢?



西夏文残碑


据专家考证,在西夏灭国之后,党项族人分别融入了汉族、蒙古族、藏族、回鹘等族。现今分布在甘肃河西走廊中部、祁连山北麓一带的裕固族,可能是包含着党项、回鹘、蒙古血统的一个新的民族共同体。


1976年,学者及考古专家在甘肃的酒泉地区,发现了一通由汉文和回鹘文合璧的“大元肃州路也可达鲁花赤”世袭之碑。碑文完整记录了一个唐兀家族从西夏灭国到元朝末年,130多年间6代13人的世袭官爵,并由此得知西夏人从灭国后就不再用党项人的姓名,而改用蒙古人的姓氏及名字。


20世纪二十年代,英国人伍尔芬敦(S.N.Walfenden)曾赴西康地区进行实地调查,根据当地部分居民的语言特征,认为他们有可能是西夏亡国后南徙川康的党项人的后裔。1980年,宁夏学者李范文深入四川木雅地区,对生活在那里的党项遗裔进行了较为系统的调查。他认为木雅人是西夏亡国后南迁的党项遗民和当地的党项原始居民弭药人相互融合而形成的。


保定韩庄出土的西夏文经幢,证明迟至明代中叶,还有党项人的后裔在河北境内聚族而居,并且仍在继续使用他们本民族的语言文字。在安徽合肥和安庆等地共有余氏后裔约5000余人,他们今天都已彻底汉化,只有少数有文化的老者才知道自己是党项人的后裔。


参考文献:1、杨勇《字里千秋:新出中古墓志赏读》,江西美术出版社2018年10月。2、段志凌,吕永前《唐〈拓跋驮布墓志〉——党项拓跋氏源于鲜卑新证》,中国国家博物馆馆刊2018第1期。3、杨富学,王庆昱《党项拓跋驮布墓志及相关问题再研究》,《西夏研究》2019年第2期。4、胡康《唐蕃松州之战新论》,《西藏研究》2022年第3期。


欢迎关注文史宴


专业之中最通俗,通俗之中最专业


熟悉历史陌生化,陌生历史普及化返回搜狐,查看更多

平台声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
喜欢桂花酒朋友的这个贴子的话, 请点这里投票,“赞”助支持!

内容来自网友分享,若违规或者侵犯您的权益,请联系我们

所有跟帖:   ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )


用户名: 密码: [--注册ID--]

标 题:

粗体 斜体 下划线 居中 插入图片插入图片 插入Flash插入Flash动画


     图片上传  Youtube代码器  预览辅助

打开微信,扫一扫[Scan QR Code]
进入内容页点击屏幕右上分享按钮

楼主前期社区热帖:

>>>>查看更多楼主社区动态...



[ 留园条例 ] [ 广告服务 ] [ 联系我们 ] [ 个人帐户 ] [ 创建您的定制新论坛频道 ] [ Contact us ]