祸福无门，唯人自召。

《道德经·第四十六章》中讲：“知足之足，常足矣。”

福深福浅，全在人心，不知足千金嫌少，知足陋室能安。

命好命坏，都在自己，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

人生其实是一场修行，最重要的是修自己的一颗心。

命由我造，福自己求，知足行善，命才会越来越好，福才能越积越厚。

心外无法，福从心生

《道德经·第四十九章》中讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”

所谓修来的“福”，不过是行“善”的果，真正高明的人，都懂得利益别人。

心心念念为他人着想，善人，我善待之，不善人，我亦能悲悯，这才是最高级的善良。

八仙之一的吕洞宾成仙之前，拜钟离权为师。

钟离权对他说：“你功德善行尚未圆满，我教你点石成金之术，用来济世救人。待圆满三千功德、八百善行，我渡你成仙。”

吕洞宾满心欢喜，却忍不住问道：“点石成金的金子，还会变回石头吗？”

钟离权道：“三千年后，石头终归是石头。”

吕洞宾说：“这法术弟子不敢学！”

钟离权问为什么，吕洞宾说：“三千年后，拥有这黄金的人只剩下一堆石头，富者叹息，穷者更穷，岂不是害苦了三千年后的人吗？”

钟离权不禁赞叹：“三千功德、八百善行，你一念之善，已修行圆满！”

于是收他为徒，吕洞宾果然不负所望，成为了一代高仙。

《太上感应篇》说：“心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”

永远不要小看一个善念的力量，不知不觉就可能给你带来巨大的福报。

行善，是与人玫瑰，手有余香的欣喜；语善，是春风化雨，润物无声的细腻；而心善，则是最不起眼，却最难能可贵的德行。

人生在世，心要善良。善行总有力所不及的时候，善心却永远没有穷极。

常言道，福田心耕，学会把心里那块田耕好，便是天下最有福的人。



天行有常，命在自己

道藏《性命圭旨》中讲：“我命在我，而不为大冶陶铸矣。”

听天由命的人，只算苟且偷生；真正强大的人，才能掌控命运。

我命在我不在天，即使造化为炉，也不能随意陶铸。

《左传》记载，春秋时，宋国天师子韦夜观星象，发现不久将有大祸降临在国君身上。

子韦如实禀告了国君，国君问他能否化解。

子韦说：“我可以帮您把灾祸转嫁到丞相身上。”

国君说：“国家运作，有赖丞相，不可以这样。”

子韦说：“转嫁到百姓身上也行。”

国君说：“保护百姓还来不及，怎能替我承受灾殃？”

子韦说：“也可以嫁祸到今年的粮食收成上。”

国君说：“民以食为天，我不能这样，灾祸就让我一人承担吧。”

子韦听后，高兴地说：“上天有好生之德，您的德行合于天道，有您这句话，灾祸应该可以免除了。”

果然，当夜再看天象，灾星已离开了宋国，而宋景公仁德的美名，却青史永留。

《道德经·第七章》中讲：“后其身而身先，外其身而身存。”

一个人不把自己的兴衰荣辱太当回事，反而会得到命运的青睐。

有两种人，命数拘他不住，一种是大恶之人，即便开局拿了一手好牌，也迟早会被自己打得稀烂；另一种是大善之人，即使人生有千难万险，终将能够遇难成祥。

仔细想想，人生的命运其实都是自己的选择，老天只不过因材施教罢了。

别把宿命当借口，你若是个善人，老天自会成全。

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太上曰：“祸福无门，唯人自召。”

无论是福是祸，都是自己感召，如果你希冀五福临门，自己要先做个有福之人。

命运不是上天给的，而是自己修的，若你一路多艰，不妨勤修善业；若你一世无忧，也要守好晚节。

人生一世，不过是活个自己，福，在心不在物；命，在人不在天！来源：老子道德经