生命的回归(三十四)🔥
继续大颠和尚注《心经》的后半部,正文是:「舍利子」。诸漏已尽,以归寂灭。求出三界,天地不能拘。迥超法界处,自在更无忧,名曰舍利子。正文「是诸法空相」。一味谈空,只为众生。但一味谈空又不能方便有情无情,故设立种种假名,引导众生皆归空寂。若信未及,但去静坐,反照照见,五蕴实无所有,自然人空。既得人空,其法亦空,人法倶空,自然休去歇去。经云:我身本不有,憎爱何由生。到这里,自然放下,无佛可做,无生死可断,无涅槃可证。若更有丝毫可证可修,则堕生死界,永劫受沉沦。若能彻底无依无靠,直下承当空劫,圆陀陀,光烁烁(宙心)。会么?亦无人,亦无佛,大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。解:生命之源宙心,只是圆陀陀、光烁烁、如如不动,如去如来。无形无相,是一片漫无边际的生命之光的海洋。正文「不生不灭」。「不生不灭」全谈理性,有生有灭全谈事相。此语直言直说:众生本具足法身,虚空之体,亘古亘今。不曾生不曾灭,不变不移,无去无来,无旧无新,湛然常寂。四大五蕴从他虚生虚设,于自己法身总无交涉。和光尘不染,三界独尊。此是长劫虚空不坏之身。经云:云何得长寿,金刚不坏身。生命的寿长是与时间有关,在宇宙各层空间,时间的速率不同,故而各不同的生命寿数就不同。远离宙心的空间时间速度快,寿命短,距宙心近的空间,时间慢,生命寿教长。宙心的时间速度为0,在宙心表现为无量寿长。时间的另一特征是永恒性,不消失性,故而生命的本质也是永恒性,不消失性。不同空间变化、生灭的仅是生命的形体,但其生命的本质与时间一样,无始无终,不生不灭。和尚说:会么?竹影扫阶尘不动,月轮穿海水无痕。好!先到这里,谢谢各位看官,再会! 贴主:空行菩提于2024_11_09 22:53:21编辑
贴主:空行菩提于2024_11_09 22:58:13编辑
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