生命的回归(三十三)🔥
我们继续聊《心经》正文「色即是空」。眼是色不能见,唯真空能见。手是色不能行拳,唯真空能行拳。意根有名无形,分为八万四千。见闻觉知总归六根。无眼能用,无手能行拳,神通妙用,遍身互换。古云:通身是,遍身是,会得色空不异真空妙理。所以道,色可色非真色,空可空非真空,总归大空毕竟空。自性空,本性空,空空不可得空。二十空门元不有,且道到这里,似个什么? 常忆江南三月里,鹧鸪啼处百花新。解:江南百花为色,常忆为空。色即是空。正文「空即是色」。诸佛菩萨见十方世界,只是一空界,平等无二。三界众生则著相分别,见种种相,随声逐色,出胎入胎,不知不觉。圣贤不见有色有空,内外无分别,常自寂灭相,光明动耀周沙界,涅槃于宙心。安知,色空二字俱不可得。即不可执着于色,亦不可执着于空,而落入二边见。和尚说:会么?亦无空,亦无色,布袋和尚逢拾得。解:布袋意为放下,放下即舍,即无即空。拾得即取,即有即色。意为色空等同观。布袋与拾得为古代两大高僧,相传布袋和尚是弥勒菩萨转世,拾得是普贤转世。正文「受想行识」。因有眼故便受其色,因有色故便受其想,因有想故便受其行,因有行故便受其识,因有识故便有六根,因有六根便有六尘,因有六尘便有六识,因有六识共有十八界,因有十八界便有四大五蕴,因有四大五蕴便起六十二见。即有六十二见,便起八万四千差别相。故而,随声逐色,流浪生死,终无止住。若要生死断,轮回息,但从一根照破,令四大五蕴净尽,廓然无我,当下空寂。方可寻得空劫以前的自己。寂而常照,照而常寂,寂无所寂,唯见于空。空无所空,八万四千。尘劳妄想,一时顿息。此时,人亦空、法亦空,二相本来同。和尚又说:会么?佛祖位中留不住,夜来依旧宿芦花。正文「亦复如是」。全经文的上半至此。即无我故,万法皆无,总归于空,唤作万法归一,不落第二见。到这里,言语道断,心行处灭,动念即乖。即入坐入静观至此时,谓恰到好处。如若安排,即错!文殊与净名,对谈不二,如何是不二?不得动著!动则三十棒。会么?百舌未休枝上语,凤凰那肯共同栖。解:显意识活动时,「真我」,「本来面目」是不出来了。一动念,一安排就如同百舌未休。好!先到这里,谢谢各位看官,再会!
贴主:空行菩提于2024_11_06 20:43:56编辑
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