积不善之家，必有余殃
在国际关系中，善与不善都是相对而言，主要是看不同的国际关系。
比如，中俄之间，善与不善之间 总有重合的部分，而中美之间，善于不善之间，似乎重合的部分越来越小。
中国是讲求和气生财的民族，和在中国，乃至全球应该都是善的一种，面对领土争端问题，中国始终是以和为先，所谓的武力手段可能是被迫之举，比如台湾和南海以及藏南的问题，应是仁至义尽之后的无奈之举了。即使战争从原始意义上讲皆非善举，但对于中国而言，却是行大善的必要条件，因为这样可以实现长治久安。
也许，西方国家并不会如此作想，因为这些国家的善，可能全部转化为利了，有利的地方可能就有善，能够给他们带来利益，那就可能成为他们所说的善了。因此，所谓的正义就有了他们自己的诠释。
因此，善与不善之间，在国家间如此冲突，那可能就意味着，国际上并不存在真正的善，和不善。如果利益搅和进来的话，那么国家间所谓的友谊，正义等等好听的词汇变成了麻痹国家民族立志的安眠药了。在这样的话，不善将驱逐所有的善，成为世界政治舞台的主角。
这也许是我们所宣称的丛林社会的基本特征。不过，在善与不善之间，即使在国家间如此不同，那么肯定存在着某些必要的而共同的特征，来定义这些概念了。
国家间最大的善莫过于和平了，最大的不善莫过于战争了。这也许是能够得到认同的共同部分。那么追求国家间的合作，避免任何形式的冲突，就是最大的善了，反之，支持战争，动辄搞对抗，以制裁，围堵，遏制等方式挑起争端，可能就是最大的不善了。
积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。
这个道理普通人都会懂，所不同的是每个人都有善道。那么，也可以反向推论，有余庆的是否必是积善之家，有馀殃的必是积不善之家?换句话说，如果一个国家蒸蒸日上，一个国家日渐衰败，是否意味着一个积善，另一个不积善呢?
国际上的善一定是对双方都有益的，而不善至少是对一方有坏处的，这是肯定的。如果存在就是必要的话。那么，美国和西方国家对于中国的遏制和围堵，在任何情况下都不应该算作善举，因为这不是中国想要的。因此，这种不善将给美国和西方国家带来灾难，恐怕也是必然的，因为这些工作会被证明做了无用功，既损耗了自己，又阻止不了别人的发展，而如果事情最终只能落实到口头上的不愤的话，那恰好说明了这就是周易所说的馀殃了。
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