西湖乌龟潭边，于谦静卧于此。我在这里看到一篇祭文里写着他：受武穆之冤。他与长眠于西湖另一边的岳飞都死于自己的皇帝之手。他们都是忠臣。但是忠于国家，便是他们死的共同理由。
他们也有区别，岳飞死时，国破山河碎，他正要收复失土。而于谦的时代，说出来你可能不信，因为就在土木堡战败之前，大明还是万邦来朝的景象，而这场差点国破家亡的战争，竟然只是蒙古瓦剌部为了争夺自己向大明的“朝贡权”而爆发的。那么，大明的万邦来朝，到底是个什么东西呢？

历史认定，朝贡制度在公元前三世纪就有了。但外族对我中华帝国的万邦来朝，其实是在汉武帝击败匈奴，开通西域之后。由于在已知世界中不存在可以抗衡的对手，那些蛮夷只能花钱买平安，给大汉进贡，听从大汉安排。大汉作为龙头老大，帮你平事，所谓“大汉的援军永远不会迟到”。当然如果你不听话，那么老大分分钟教你做人，“明犯强汉者虽远必诛”。
我先插入一条《道德经》的话：天下皆知美之为美斯恶矣。

因为强汉的时代，是每个皇帝向往的时代。皆知此美，但如何成就此美？我们略过众多的帝皇，直接到于谦的时代。
大明一成立，老朱就重申了朝贡制度。老朱当然武德丰沛，周边谁也不敢瞎BB。但老朱也是个讲究人，只要你来朝贡，我就好好待你，你朝贡我一块，我必还你二块。就是“厚往薄来”。于是真的“万邦来朝”了。据《明史》记载明朝时来华朝贡的国家多达150多个，中国式“宗主国—附庸国”体系在地理范围上达到了最大。“大明统一万方，天子文武圣神，以仁义礼乐君师亿兆，故凡华夏蛮貊，罔不尊亲。际天极地，举修职贡。自生民以来，未有如今日之盛者”。
那么是不是就是有150多个国家，叫一声”皇上“之后，就薅了大明的羊毛。可这亏本生意，没有一个皇帝会停下来。为什么呢？就怕别人不来，为什么这么傻，怕别人不来”薅羊毛“呢，就参看《道德经》的那句话。
瓦剌是怎么来薅羊毛的？1437年秋，瓦剌顺宁王脱欢等遣都指挥佥事阿都赤等二百六十七人来朝贡；公元1439年，脱脱不花再次遣都督阿都赤千人来朝，这次的使团人数从之前常见的几百人猛增到千余人；1447年“瓦剌使臣皮儿马黑麻等二千四百七十二人来朝”，来使人数高达两千人，大明朝廷依然按例给赏；公元1449年，瓦剌再次遣使朝贡，又虚报使团人数，大明终于怒了，下令以实际人数给赏，即瓦剌所奏请的五分之一，可是此时的大明，已没了老朱和朱四时的“当头大棒”，所以“厚往薄来”朝贡，其实就相当于用钱买和平。既然给你当个便宜老大，你不要当，那么小弟教你怎么当老大。
于是就有了土木堡之变。这就是于谦的时代，看似万邦来朝，实与宋辽“檀渊之渊”之盟一样，无非是糊着一张窗户纸而已。每每国家坠落，总有英雄挽大厦之将倾。这次于谦站了出来。
于谦活着的时候，景泰帝对他很好，有人反对。大臣兴安说“彼日夜分国忧，不问家产，即彼去，令朝廷何处更得此人？”于谦死后，大明继续着万邦来朝，直到灭亡。
花钱，能有“万邦来朝”吗？能。能教小弟做人吗？不能。
“万邦来朝”美吗？