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从十年到永恒---文革宣言，连载之21

送交者: welyoung[★★声望品衔9★★] 于 2023-05-23 1:41 已读 3095 次 19赞

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文革最早,即66年5、6、7月，刘派工作组，确实是要按过去传统的运动方式，要抓一批右派、反动学生，把文革引入他的轨道，以保护一大批当权者。工作组在清华做了两件事，一是通过刘涛贴大字报抛出蒋南翔，并将清华的70％党政高中层干部打成“修正主义黑帮”；二是镇压反工作组的学生，进行“反蒯”，将大批“蒯派”群众打成了反革命。工作组将学生打成反革命的做法，毛泽东定性为“资产阶级反动路线”，委派周恩来亲自过问，1966年8月4日周恩来主持开大会给“蒯派”平反。而对工作组将广大干部打成黑帮的做法，1967年3月31日《红旗》杂志发表评论员文章《在干部问题上的资产阶级反动路线必须批判》和调查员文章：《打击一大片，保护一小撮是资产阶级反动路线的一个组成部分（一九六六年六、七两月清华大学工作组在干部问题上执行资产阶级反动路线的情况调查）》。作为新中国的缔造者，毛主席对自己创建的这个社会的政治、教育、文化体制都是十分地不满意。其实，他比谁都早就看出了苏联模式社会主义体制的根本弊病，他不愿意再朝这条路走下去。他对自己期许的使命是创建出一个全新的社会体制来。毛主席革命的目标不是改朝换代，不是换一批人来坐江山，而是建立一个完全不同的社会。这也是毛主席发动文革的主要原因，但他们始终没有认识到这一点。如果不是他们心底里的"打江山、坐江山"的情结，就能理解毛主席为什么要重上井冈山，能多想想那些牺牲了的烈士，他们也许会有另一种面对历史的态度。毛主席和刘邓集团都强调阶级斗争和对资产阶级的批判，但是方式，方向完全不同。刘邓集团是为取而代之式的打击批判，所以刘少奇的行为忽左忽右，反复无常。而毛主席希望消灭这种现象，建立一种全新的平等的文化和秩序。这是毛主席和刘邓集团对文革主导思想的关键区别。这也是为什么邓虽然多次对地富反坏右大打出手，无耻的右派文痞不怎么攻击邓，大肆恶毒攻击毛主席的原因。邓及官僚集团只打倒方丈或者打冒犯庙规的小和尚，但是他不拆庙，不撤香火，只是由他来取而受之。而毛主席虽然不打方丈，但他要撤香火，烧经书，拆庙，做到永无方丈。所以毛主席是真正的革命者，他既是打碎旧的权力压迫体制的救世者，也是新的平等文化和制度的创建者。而邓当年参加革命不过是革命口号下的打家劫舍找出路，七八年后更是赤裸裸的复辟和对革命的背叛。他仅仅是个争权夺利者。

毛主席及其文化大革命只所以被无数文人，贪官所诟病，抹黑。其根本原因就在于毛主席试图在政治革命和经济革命之后彻底改造以自私和伦理为核心的中国传统文化，建立以大公无私和崇尚真理为核心价值的无产阶级革命文化。毛主席追求民主，平等和先进思想导引的文化，制度和社会模式。邓以及文人和官僚之流则是坚决地卫道坚持中国传统伦理这一核心，拒绝真理核心。精英追求自由不受约束，还乡团追求特权，地富反坏追求发家致富，他们在反文革上结成了同盟。

社会和历史发展的残酷现实和逻辑说明以自私和伦理为核心的中国旧文化，只适合于没有外敌的中国传统农业社会。它是以现实的食色和血缘伦理为核心构建的，它只有亲疏，没有对错，缺乏真理，灵魂和信仰这些内容，这也是中国文化没有产生哲学和科学的原因所在。在毛主席之前的所有革命者包括孙中山都没有认识到忠孝伦理为核心的中国传统文化只有术道没有灵魂信仰在国民性塑造方面的欠缺。文化大革命正是改造这一旧文化同时反修防修建立新文化的伟大实践。由此正义的人都确信文革的发动是正确和必要的，需要讨论的是进行文革的方法，毛主席虽然发动和利用了群众运动但是毛主席也不是完全认同群众运动的，认为它有时是有盲目性的，容易被各种力量所干扰和左右。群众运动是对敌斗争形式，只所以采取是被官僚们逼上梁山，官僚组织自己的保皇组织对抗毛主席号召的造反，而群众需要在战斗里成长。

无产阶级按照自己的面貌改造文化和精神世界，就必须用文斗，来解决人的思想问题。斗争那些走资本主义道路的当权派，斗争那些地、富、反、坏、右分子，也是这样。毛主席和党中央，提倡在“文化大革命”中，要充分利用大字报，进行大辩论，大鸣大放。这些都要动笔，动口。动口，动笔，就必须动脑筋，让群众去发挥自己的创造性，发挥自己的智慧和天才。用武斗的简单办法，只能触及皮肉，不能触及灵魂，不能在群众面前充分暴露那些牛鬼蛇神的丑恶面貌，不能肃清那些牛鬼蛇神的反动毒素。毛泽东同志说：“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判”。“但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的”。这就是说，要有脑筋，要用文斗。在无产阶级“文化大革命”中，学会文斗，学会动脑筋，这是一件大事。关于无产阶级文化大革命毛泽东1966年在山西的一次讲话中曾经说道:“中国的官员是一个阶级,而且他们的利益与工人农民的利益是对立的。”毛泽东预言如果这些红色资产阶级的特权和滥权不受约束,中国将法西斯化。

有两件事从另一个侧面说明了文革的性质。一是张春桥为一出新编革命戏剧的角色所加的按语:“他不是地主资本家出身,参加了长征和解放战争,他忠于革命,为人正直。”那么这么一个人为什么会变成一个专横残暴的人呢?因为体制的力量,日复一日的官僚生涯将他变成了他原本最痛恨的样子。革命的干部们必须认识到这个危险。第二是周总理在领导已经被打倒的中国科学院对工作人员的讲话:“我们本来可以用行政手段做到这一切,但是那样同志们就不能从中学到任何东西了。”文革不是为了大清洗。周恩来曾说(毛主席也同意),只有不超过5%的干部应该被赶下台。

为什么文革后来升级至近乎内战的程度?对此仍然没有全面可信的研究成果,不过确有一些好的局部研究。这些研究说明:第一,文革中青年学生和工人对特权阶层的不满程度比毛泽东原来估计的要严重得多;第二,解放军对文革的态度暧昧,第三,受到威胁的高级干部的子弟获得了武器并向对立面开战;第四,文革成为很多人清算旧账的机会,也促成了各种新主从关系人脉网络的建立,这是中国政治运动背后的隐性动因。

真共产党的信仰和宗旨是消灭私有制，消灭剥削压迫，消灭阶级。一切社会资源和财富为全体劳动人民共有，全体劳动人民拥有平等的国家主人翁地位和尊严，拥有一切国家主人应有的权利和义务。而在改开复辟后这30年的所作所为与此完全背道而驰，应有的信仰和实际的作为自相矛盾，全力推行私有制却还要挂社会主义和共产党的招牌（也许还不能或不敢公开说复辟封建资本主义，时机未到吧）。要搞封建资本主义又不能明说，就用石头猫富特色论打开潘多拉魔盒，复辟精英和汉奸带路党浊浪滔天肆无忌惮丧心病狂的竟然公开诬蔑、诋毁、辱骂中华人民共和国和共和国的开国领袖，公开嘲笑、挖苦、讥刺、辱骂为民族复兴为人民中国的建立英勇牺牲的先烈先辈，公开嘲笑、挖苦、讥刺、辱骂毛泽东时代流血流汗不流泪，艰苦卓绝忘我奋斗奠定民族崛起基石的那一代英模先辈，并且以作这样无耻下流卑鄙的事为时尚、时髦。而我们党、政府的媒体竟然匪夷所思地都视若无睹，有些甚至还随声附和。许多资本家，汉奸精英也竟然都成了无产阶级先锋队共产党的党员，一个共产党国家竟然再也不提共产主义精神、理想，所有这些反证了发动文革的正确。

西汉刘安著的卷十二"道应训"记载,"周武王问姜太公说:"寡人起兵讨伐纣王,这是臣杀君王,以下伐上的事,我担心将来这样的战争不会休止,您看该怎么办呢?"太公说:"君王若要想长久地据有天下,那就把老百姓的耳目口鼻都堵塞起来,引导他们去做那些无用的事情,对他们进行烦琐的说教.使他们都安居乐业,心情闲适,由明明白白进入糊里糊涂的状态.这时就去掉他的头盔,戴上鹬冠,解下他的宝剑而带上笏板;实行守丧三年的礼治,使他们繁衍不绝;用高妙的言辞,卑谦的礼节,使人民不产生争斗;用酒肉来使他们心情舒畅,用音乐来让他们得到娱乐,用鬼神来使他们敬畏天命;用繁文缛节来掩盖他们的本色,用厚葬久丧来耗尽他们的家产,用口含珠宝,身着玉衣来浪费他们的资财,用深挖塘穴,高筑坟墓来用尽他们的体力.家中贫穷,族里人少,这样图谋作乱的人就少了.用这种办法来改变风俗,可以稳坐江山而不会失去."( 武王问太公曰："寡人伐纣天下，是臣杀其主而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休，斗争不已，为之奈何？"太公曰："王若欲久持之，则塞民于兑，道全为无用之事，烦扰之教，彼皆乐其业，供其情，昭昭而道冥冥，于是乃去其瞀而载之木，解其剑而带之笏。为之三年之丧，令类不蕃，高辞卑让，使民不争。酒肉以通之，竽瑟以娱之，鬼神以畏之，繁文滋礼以弇其质，厚葬久丧以亶其家，含珠鳞、施纶组以贫其财，深凿高垄以尽其力，家贫族少，虑患者贫，以此移风，可以持天下弗失.”)姜太公又说:"有一卷书,叫做,这个道理皆在其中."于是,武王斋戒三日,求授.在中国历史上被称为周武王”丹书受戒”,周武王在周朝实行的礼乐思想就出自.也就是说儒家思想出自.从姜子牙的话中我们知道所谓礼乐思想实际就是要通过烦琐的说教进行愚民弱民,使人们变得愚昧荒谬,通过劳民伤财的方式使人民变得瘦弱贫穷, 用繁文缛节使人们变得愚腐可笑,用金银珠宝和舞乐来引起人们的欲望而使人们变得奢侈荒淫, 这样一来人们就会利用资源去做无用的事,而社会上有真才实学,有能力有远见的人却会受到排挤,结果使社会变得衰败;主张无视法制使人们变得奸邪诈伪,野蛮卑劣,主张愚而不明使人们变得善恶不辨, 良莠不分,主张浊而不清使赏罚不明,任人唯亲,主张奸者获利使人们唯利是图,吭蒙拐骗, 读完这个就不难理解毛主席被以下犯上三七开后的不争论和社会儒化小康化功利化庸俗化以及贪官，奸商，汉奸精英和流氓小丑演员横行的原因。

8-2-6：文革中的造反，武斗和大联合

一九六六年八月以后随着老红卫兵和联动的作恶和不得人心，以及毛主席接见红卫兵所导致的平民红卫兵开始走上舞台比如清华的井冈山，八八串联会。原来十六条规定只有学生可以自由结社。而十月份中央文革发文工人农民可以自由结社。由此可以判断文革将全面更广泛深入地开展。王力回忆录中所记毛主席在他生日吃饭时的讲话可以更生刻地说明这一点。抄录如下：

一九六六年十二月二十六日毛主席过生日，晚上临时通知，毛主席和江青请陈伯达、张春桥、王力、关锋、戚本禹、姚文元到中南海的游泳池吃饭。没有林彪、总理、陶铸、康生、李富春。吃饭是按惯例，他招待外国人也是这样，四菜一汤。今天每人加了一小碗面条，还有烤白薯、煮玉米。

吃饭前毛主席说：社会主义革命发展到新的阶段，苏联复辟了，十月革命的策源地不行了。苏联的教训说明，无产阶级夺取政权以后能不能巩固政权，能不能防止资本主义复辟，这是新的中心课题。问题出在党内，堡垒最容易从内部攻破。阶级斗争没有完结，无产阶级文化大革命是同资产阶级、特别是小资产阶级在党内代理人的全面较量，这种较量从夺取政权开始就存在。毛主席说：我这次搞了个文件《五一六通知》，广播了一张大字报，搞了个红卫兵大串联，大串联使全国革命连成一片。整个文化大革命的过程都是同资产阶级反动路线较量，现在还在继续。资产阶级在党内还有一定的市场，还有大批干部世界观没有改造或者没有改造好，这就是资产阶级在党内的市场。

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