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【和】一种说不清道不明的混沌

送交者: talvez[☆★★★介于石不终日★★★☆] 于 2024-09-01 19:34 已读 3822 次 4赞  

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赵兄出的这个题目看起来简单平常,人人都可挂在嘴边,而中国古老的哲人也不断的灌输我们这些概念。

,到底是一个什么样的东西,或者说它根本就不是一种东西,或说它仅仅取决于个体的感觉?

其实,这个概念可能完全是一个停留在感觉阶段的东西,而无法上升到概念化的高度,因为抽象的,与现实的世界脱节甚远,而不和,却成为一个概念化的东西,它概括了这个世界的基本现象和特征。

所谓的,可能仅仅存在于原始混沌世界中,在那种时候确实具有和这个概念存在的现实,因为万事万物共存而不分彼此,没有颜色,没有爱恨,没有对比,没有评判,所以才有这样的一个真实。

不过,确实是一个伟大的人类理想,因为和并不是人类天生具有的品性,在某种程度上,这样的东西可能会上升到道德的高度,并对个人意志形成强烈的约束。这并不是说,是不可以做到的,只是这种状态需要一种共同的感觉才会成为可以看见的外化。

当然,以上的和可能是一种原始的,里和面都和的情景。但是,在人类社会中,达到这种程度难度不是一般的大。庄子说,道之所损,爱之所成,可能就是这个意思。建立在价值观判断,美丑之分,人群社会无穷细分的现代社会中,真正的和是不会存在的。

即然面和里兼顾是不可能达到的,那么面和可能是可以达到了,至于和不和,那就无所谓了。所谓同声相和,取决于内心相和的话,那么面和,可能需要一定的,可执行的,并为全部参与者认可并遵守的游戏规则,而且,即使要达到面和这样的等级,所可执行的规则必然具有某种风险条款,那意味着违反规则需要承担相当的风险,以便制止冒险的行为。

因此,对于中国人,乃至于对留园的网友而言,如果能到面上的和,那就是一个了不起的成就了,这意味着至少从表面上来看,海外中国人的语言能力上了一个档次,而不至于在网上任意挥洒骂人的天才。文如其人,而文就是一个人的纹饰,做到,首先需要自己对自己负责,如果做不到这一点,那就让制度和规则来负责。

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