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空行菩提:静坐笔记(一零七)

送交者: 雨地[♀★★*空谷幽兰*★★♀] 于 2022-11-23 11:37 已读 14584 次  

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走近西藏、走近香巴拉。



藏民村寨。



西藏的蓝天、白云、雪山、美的令人窒息。




西藏小女孩和土拨鼠。人与自然的合谐是最高境界。


人法地、地法天、天法道、道法自然。


精化气、气化神、神还虚、虚合道、道法自然。


(精是宇宙中的精微物质、神还虚是"出阳神"、到了这个层次、还是要回归道、回归自然、小我意识融入宇宙大我意识。认识真我是谁?真实的我、就是道、就是梵、就是宇宙、而无所不在、宽则遍法界、窄也不容针。真我与道、与梵不二、没有本质区别。)


自然大于道、道大于天、天大于地、地大于人。


所以能够自然,就是道、就是梵、就是天人合一、就是小我融入宇宙大我。


*


如今、佛门中人口口声声所言的中道行,是仅指义理,而不是中道行的功法。所以我以为只是虚学意义不大,重要的是实践佛法。正如《易经》的众多家解注一样,均属义理方面的注解,而《易经》的中道功法,却无人注解。


《易》的第一方面用途、在现代被称为预测学,已得到社会的认可并得以应用。《易》在预测方面有两种不同的方法,一种是逻辑思维。现代研究的和应用的是逻辑思维。而对第一种形象思维的预测方法却未能开发。


《易》在功法实修上的应用,比较少见,反而受到藏密的重视和运用。因为把藏密传入西藏的祖师莲花生大士他的师父中有一个人是来自中国道家的修行人、人称吉祥狮子,在古代时出国在古印度教瑜伽,被称为支那瑜伽,用现代的说法就是移民到古印度。而后后天八卦又传入西藏,以至于90年代初时、我向上师学法时,上师特意交代要尊重道家和道人,听得我一怔一怔的,有些莫名其妙。



藏密大圆满后天八卦。这叫斯巴霍,就是旗帜的意思。西藏寺院在大的仪式活动上都要升这个旗帜。唐代时就是这样的,并没有改变。



后天八卦九宫中间是黄色。这个黄色反应了中国汉代的黄道思想,其它是一些宇宙符号。当中有观音菩萨、文殊菩萨、金刚手。


莲花生大士有一个汉人师父叫吉祥狮子,这位汉人老师長期在古印度居住。这个大圆满图就是练功八卦,那么练功八卦在道家叫九转大还丹。


当然练丹功和中脉功还是有所不同的。


道门老子的炼丹功。意守丹田运周天、九转七还黑白间。一点真阴沉海底、一点真阳飞上天。可修成鬼仙至神仙。


而瑜伽功和易的神门功法不是运周天、而是中道行。意在心中一点灵、一出一进海连天、一轮明月当空照,一支莲花送上天。


(海连天即海底轮到天轮之间、一上一下的直线运行。这其实就是《心经》的密意是修观音法门。"嗡玛尼悲美吽",修的是中脉和摩尼珠。玛尼是摩尼珠、意思是当莲花开时、你的摩尼珠与宇宙相融。)


那么、现实社会中,《易》仅局限在炼丹上、但对于至关重要的摩尼功法、也未能开发。至于义理上的应用和注释,不亚于佛经。易学中大量的书刊是偏重在义理的研究上,以至掩盖了《易》的更有价值的卜筮和功法。在这点上和佛经一样,大量的经典掩盖了经中的功法和真谛。


《易》的显意是预测,《易》的密意是功法。而义理,是后人对《易》的发挥。《易》在预测应用上,原始是使用形象思维,《周易》之后,大量应用逻辑思维。这两种形式的演变,一方面反映了人类后天意识、逻辑思维能力的进化,一方面反映了人类先天功能的退化和丧失。


原始《易》的预测应用时、是配合人的天眼功能使用的。每当确定卦爻之后,在人的天眼就会出现所要测的事的图象。图象在不断变化,展现了过去、现在、未来。


发展到后来,具有天眼功能的人越来越少,不得不用文字把图像的内容记录下来,经过文字整理之后,附在卦和爻变的后面,就是如今人们看到的卦爻辞。


失去天眼的人应用这种卦爻辞的含意、象征,就可以用类比的方法预测事物的变化,这就是逻辑式预测。


任何事物的发展都具有两重性,科学的发展方便了我们的生活,同时人的先天功能显著退化。而在太古、远古时具有天眼功能的人几乎普遍存在。而通过修禅定可以恢复这种功能、当然不能执着、执着则染六、七识、在无为中进行。


*


之前、曾经谈到通过看光,可以了解这个人修行的实证情况,比如气脉的通畅、内功证量的高低、及体内健康情况、生命力的强弱、甚至心理变化等等。重病或将亡的信息也会透露出来。


那么、没有面对面看到这个人,通过相片也能发现一些生命信息。就算是报纸上的照片,虽然通过翻印比较模糊些、看光也不太方便,但是信息还是藏不住的。在很多年前、有一个朋友给我看一份我们这里当地的晚报,内容是泰国的白龙王又在接见众多港台影星,给他们开示人生运气等等。上面有白龙王的相片。我观察了一下相片,对朋友讲:这人自己都活不久了,还帮人讲七讲八的。半年后晚报登出白龙王去世的消息。还有一次在90年代、在福州家中打坐时、天目出现一个师兄家中穿孝服的图像,过不久这位师兄过世。


*


好!继续我们的藏密:


恒河大手印:


大手印瑜伽又名实住大手印,属渐法,从专注瑜伽入门,层次分明,学者可循序渐进、拾阶而上,不须上师灌顶,人人可修,实为普通根器之学者而设,可以中道而得证。


大手印瑜伽是科学化、系统化、现代化之佛法,适应潮流。大手印瑜伽之思想体系建立在妙观察智上,由禅定而证果,此系科学化也。在菩提道上各段境、按定力深浅、分别表达、层次分明,此系系统化也。禅宗之机锋妙谛适合古人思想,大手印瑜伽有绝对的说法、适合现代人之思想,此系现代化也。所以、大手印瑜伽在海外犹为殊胜。


(偈颂)敬礼金刚空行。


(讲义)金刚空行母、即亥母,为白教之主体,口授之怙主。恒河大手印句句皆为口授,故先敬礼之。有四义:


一、除障。二、加持令造作圆满。三、为利众生。


四、为善因回向众生,令皆同证大手印也。金刚之义甚深,以表示佛之无二空智,凡夫之俱生我执,须是金刚智慧,方可断除。人若得金刚智,则一切异熟,空尽无余,金刚三摩地,能坏灭一切烦恼业惑而无余。


又金刚者,有七义,一、坚固。二、精要。三、真实不空。四、不能断截。五、不能破裂。六、不可剖分。七、无可损坏。是为金刚之七殊胜义。故常以金刚喻佛之三身四身等,能具四身如金刚,而为一切不能坏之三业,则成金刚总持之佛体矣!今此大手印口授之法,实为一功金刚所由之道或乘,所谓金刚乘者是也。


空行飞行于空中,为佛教之天使,然无翅,亦不驾云。空行参加人间供会,有天眼或禅定功深者能见之,或闻其咒声。空行有男女,或称父母,男者或称为勇父,女者又称为勇母。此中但云空行,意即指空行母,略去母字者,藏文续部中之通例也。


【诠释】按白教(噶举派)大手印的传承,乃从古印度以口耳授受,传至西藏,由金刚总持、金刚空行母、金刚手、萨啰哈、龙树、以至谛洛巴,历代相续。为此,学习恒河大手印之先,须敬礼金刚空行母。


金刚的梵语为缚日罗,表示为金中之精,性坚而百炼不销,故佛教以金刚之坚利以喻佛体。密宗在古印度、西藏或日本被称为金刚乘,也是由金刚引申出来的旨趣。


空行即空中飞行。密宗认为,空行有男女(或父母),有天眼或禅定功深者能看见或闻其咒声,这是宇宙信息相通。




空行母。


空行即慈悲与空性。空行母为什么重要?十方诸佛菩萨的母亲。因为十方诸佛菩萨都要修慈悲和空性。空行的母亲生出来的是慈悲心。这是最究竟的解释。而不是世间的一些解释为男女关系那样,这是不对的想法。


*


我于90年代、大约是95年学过"空行母"这个密法。这是一个大法,属于无上瑜珈部。之前要修四加行一年后,成为金刚弟子、而后学一些小法、扫除障碍后才可能恳请修一些大法。要恳请三次。


我还记得学"空行母"时,因为人比较多,有四、五十人。在师兄们的家中就挤不下了。如果二、三十人还可以。这是一个隆重的法,所以道堂的庄严很重要。首先要找一个大一点的道场。


宝强师兄就自告奋勇说,他能解决道場。原来他和雪峰寺的方丈释广霖是皈依同一个师父,算起来是师兄弟关系,但是宝强是在家,所以也应称释广霖为师父。释广霖二话不说就答应了。于是传法的道场就解决了。


雪峰寺久负盛名,如雷贯耳。是禅门五宗中云门、法眼之源一一弟子文偃创"云门"。有南方丛林第一之美誉。在福州的闽候大湖乡雪蜂山。距福州市区76公里。是千年古寺,建于唐咸通十一年(公元870年)、历史悠久,寺中僧人有实修的传统。其中有一位和尚道行高深、一百零几岁了、终日拜佛、冬天下雪也不穿鞋。我的上师去雪峰寺时对他也很敬重。静空法师也曾赞叹过这位高僧。



福州雪峰寺。


听宝强师兄讲、释广霖的弟子很多,当时、我们借用的法堂也是他在福州的弟子是地产商供养的。是两个大套的房子打通,装修成的精舍。而且听说在南洋也有华侨弟子供养一百万人民币修建雪峰寺。这样听起来给人印象南洋这位弟子很发心也很有钱。因为90年代的钱比现在大很多。


传"空行母"法时、我看见空中由远而近飘来许多空行的菩萨和护法,就一直盯住窗外的空中。上师发现了,就说:如果有人看到什麽,就不要说出来。


传完法,还在一个坛城外、测试与东西南北中五方佛的缘份。大约距离二米外,用一种树的种子、扔向坛城、这种子長得象蝴蝶一样、轻飘飘的薄如纸,所以有的人扔出圈子外,表示与任何佛无缘。轮到我时,我想这么轻的种子怎麽能扔到二米外?我一扔、不偏不倚扔到中间、即"中央不动成就佛"。当时我的心轮修得很好、心轮代表中央不动成就佛、心轮的光是蓝光、万里无云、万里蓝天那种。我自己也有感觉与中央不动成就佛有缘。


若干年后,我到了南洋,这时候偶尔在周末时和几个朋友在一个公园静坐、有时帮朋友作些调理发气。有一天有一个楊先生主动和我打招呼。他说自己心脏里有一个血块、大约2个黄豆大,但是由于身体弱、不想开刀,而且心脏开刀是大手术、当时至少是一万多新币(现在手术费贵很多了。)他没什么钱、希望我帮助他用气功调理。


当时,我表示很困难、没把握。他说:他很相信气功。而且他听说我是福州人时,立刻兴奋起来,说他去过福州,皈依释广霖作师父。而且曾经捐款一百万给雪峰寺修围墙,释广霖还建议把他们夫妇的名字刻在墙上,作个纪念。楊先生说不用刻名字。


我听了、就回答:你这么有钱、怎麽没有钱作手术?我们听说过释广霖修雪峰寺时、南洋弟子捐款的事,以为你们是大华侨、有钱人。杨先生说:哪里有钱、现在因为身体弱、也没在工作。之前是买马票时中了二十万新币、按当时币值换不到一百万人民币、还是家里的线凑齐一百万,捐给雪峰寺。


我听后、颇为感动,就对楊先生说、我愿意帮助你、大约要一个月的时间,你要经常找我。


他回答:只能有一个星期的时间了。


我问:为什么只有一个星期的时间?


楊先生:一星期后要作扫描,这都是预约好的,时间不能改。


我回:那好!时间太紧一点、你每天找我调理一次。作七次后去扫描。我没有把握一定会成功。但是、我会尽全力的。


之后、楊先生每天找我一次、调理一小时。一个星期后,他去医院作扫描,这颗血块就完全不见了。医生觉得不可信、怀疑机器出毛病、就对他说:你休息两小时后、再作一次扫描。


楊说:我没有钱了。


医生说:这次不收费的。二小时后,再一次扫描,还是没有。楊先生感谢完医生、就走了,他没有告诉医生有做气功。说了、医生也不会相信,所以他静静地走了。


到了星期天,我坐在公园和朋友们聊天,看到杨先生走过来、远远的还有几十米远,就向我合十。脸上的表情是笑眯眯的。走近时,我问他怎样?他回:成功了!


成功啦!太好了,我也替他高兴。


他说:在作扫描的前一天早上、在卫生间刮胡子时,嘴角吐出一小团血块、当时不知是怎麽回事?


我说:对了、就是这东西、心与舌相通。这血块就是心脏里的。


所以,当成功时,心里的快乐就别提有多舒畅了。此刻!我是最幸福的。


时间到!谢谢!再会。



时轮金刚。



立体时轮金刚。



藏民与土拨鼠。


谢谢看贴。
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