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空行菩提:静坐笔记(二十五)

送交者: 雨地[♀★★*空谷幽兰*★★♀] 于 2021-09-24 16:58 已读 29615 次  

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静坐笔记(二十五)









谈谈藏密的""之奥义。


一般情况,说到什么是密?就会说到藏密的三密是指身、口、意三密。


身密的修持主要是手印、以及修气、脉、明点、九节风、宝瓶气、拙火定等等。


口密的修持主要是持咒、又称声密、真言。


意密的修持主要通过观想,运用"转识成智"的原理、引发人体潜能而达到超常境界。


但是,以上说法虽没有错、只是还是太肤浅些、只是讲到身、口、意的修持方法、而并没有揭示""之义和修持真正的神秘境界。


因为身、口、意三密不仅仅藏传有、汉传佛教也有、道家修持也有。如手印、捻诀、持咒等等、道家也持咒。一切原始宗教都持咒、意密(观想)道家也有相类似的"存想"""之义在哪里呢?


古印度佛教密宗经历过三种主要形式~~金刚乘、时轮乘、易行乘。金刚乘和时轮乘几乎发生在同一时期、公元七世纪左右。公元十一世纪到十二世纪之间、金刚乘南传到现在的孟加拉国等地区演化为"易行乘"。公元八世纪中叶、金刚乘创始人俄里萨国(今克什米尔一带)国王武德雅拉的儿子莲花生等人把古印度佛教密宗传入中国西藏地区。由于易行乘在其后、当然谈不上对藏传佛教、藏密有什么影响。


十分明显、金刚乘和时轮乘是藏密之源。还有一个很重要的活佛转世制度、这是重大区别。汉传佛教和上座部都没有活佛转世制度、唯独藏传佛教有活佛转世制度。我相信古今中外应该都有转世现象发生、但是只有藏传佛教形成制度。


转世来源于西藏地区的原始宗教~~本教的遗风。本教崇拜一个人物、叫忱巴南喀。他已转世了数百代了、他能记清和毫无含糊地知道前世五百代。本教尊称忱巴南喀为持明大师。当代法国著名的藏学家安娜一玛丽.布隆多说:"他是本世间于其后出生或在他之前就已出名的所有大持明学者中最主要者。这是一名获得了果的大学者、如同太阳样金光闪耀。"本教形成了持明乘。


宁玛派活佛钦则旺布(18201892),在他写的《莲花生传记》里,详细地记叙了忱巴南喀的事迹。到目前为止,还没有资料说明古印度佛教密宗那时已形成了持明乘。由此可见,藏密的古义之""(旧密时期),是金刚乘、时轮乘和持明乘三密。


金刚乘:


金刚,在物质之中最坚硬,佛法"金刚"二字的含义是指就象金刚钻一样,能破一切法,能建一切法的无坚不摧的根本大法。


金刚乘是研习金刚不坏体,达到肉身不坏,或形成舍利或虹化的密乘。


金刚乘的創始人、是莲花生的父亲古印度俄里萨国国王武德雅拉。金刚乘要义集中于梵文经典《成就法集》,《古鲁古那成就法》和《智慧成就》之中。




时轮乘:


时轮乘认为众生均都在过去、现在、将来"三时"的迷界之中,以时轮表示三时。时轮乘认为释迦牟尼也处于三时之中,他也有本初佛,叫大日如来佛,尊为法身佛,大日如来是释迦牟尼的本尊。大日如来所以处于藏传佛教的中心地位,一切密法都是毗卢遮那(即大日如来)的奥秘法。


时轮乘专门研究时轮金刚密法以及天文、数学、历算和曼荼罗(坛场)。时轮乘研修超时空、超技术的密乘。与时空、神通有关。


据《西藏王臣记》记载、古印度有一个国家、叫香巴拉、是人间"极乐世界",国王月善最早宏传《时轮金刚法》,大约七八世纪在香巴拉为中心地区形成了时轮乘。主要修持方法集中于《幻变经》之中。


插两句:有一种说法这个传说中的"香巴拉"净土是高维时空。就在喜玛拉雅山下、并非我们三维的实体世界。由于他们都掌握了"时空"技术、科技比我们地球人先进许多。我怀疑、所谓外星人和飞蝶都是他们所为。他们进入三维空间、我们可以看见他们。进入高维异度空间、一下子就消失了,所以时隐时现。二战前希特勒曾经派科学家去西藏寻找香巴拉净土、他认为他们的血统高贵、"香巴拉"人是他们的祖先。而且他们要研究时空飞行器。德国当时致力于研究原子弹和时空飞行器、他们认为掌握时空飞行器、可以不动声色、无影无踪的占领莫斯科及其他地方、根本不费吹灰之力。可是还没有研究出来、德国就兵败、当盟军的军队打进柏林时、在研究原子弹的地方都发现有科研人员。而在研究时空飞行器的地方、只有一个巨大空架子、却空无一人。有一种可能、飞行器已经研究出来了、希特勒乘坐时空飞行器逃走了。地下室发现的自杀尸体并不是他本人。当然这只是猜想。将来约三百年左右、地球人由于也掌握了时空技术、就发现了原来地球上有这么一个香巴拉净土。地球人和他们之间会有一场大战。以地球人失败告终。




持明乘:


持明乘是研究彼世间成就的密乘。藏密称为转世,现代科学把这种现象称为再生人。


旧密时期盛行彼世间成就,热衷于掌握往生的超技术。往生者预告、自己将卒于何时、又将诞生于何时、何地、生于什么家庭、排行老几、父母姓氏、邻居是何人、都很明确、周围有什么等都清楚记忆和预见现象,称为持明。持明是西藏原始本教的遗风。十二世纪至十三世纪噶举派的噶玛噶举把这种人体超技术现象制度化,称为活佛转世制度,然后传入藏传各教派之中,形成藏传的主要特征。二十世纪三四十年代,中国一些知识分子开始以科学态度研究这一现象。后来国外也有藏学家和科学家投入研究再生人现象。


说明:我在贴中经常写到"古印度"、是为了区别于现代的印度,古印度范围大的多。


好!先到这里,回到九十年代的回忆中。




色拉寺、


钦则上师所在的色拉寺麦学院、也称为大悲千佛殿。在文革前里面供有一千尊的绿度母、但是在文革中全部被破坏。上师作为住持、想重新修复起来、就到中国沿海城市、一边传法、一边看看能不能募集资金、重塑佛像,一次上师在浙江南普陀观音菩萨道场、夜中静坐修法、在定中、只见天上金光通天彻地、十分耀眼。心中想到、是观音菩萨显灵。看来重建寺院时、要立一千尊四臂观音像、就不立绿度母了。这样钦则上师就来到福州传法、将重新修复大悲千佛殿的意思、向大家说明。


听到此事、大家高兴啊。小张见到我、问我:师兄、要捐几尊?当时我的月薪才一百多元人民币加上奖金共二百多元(算是不错了、很多工厂奖金才几十元都不一定每个月有)、一尊四臂观音像、尼泊尔铜打造要五百元。我不考虑、直接回答、捐一尊吧!看他们表情、好象少了。我回答、没办法、我的工资就这么多。


回到家后、我将此事向我太太汇报一下。我太太说:"我们捐十尊吧!一尊太少了,你去银行拿存款五千、明天交上。"哇!当时我喜出望外、这么支持我、以前学好几门气功、交学费占去我工资不少、她从来没怨言。我真的很感激她。第二天晚上、我跟小张说:我捐十尊。小张很高兴、马上向大家说、陈师兄捐十尊。我还将帮人调理时、他们送我的一枚金戒指、也捐出。


除了小尊四臂观音象一千尊外、还有两尊主尊高六米、各要10万和20万。每一尊里面要装藏、金银珠宝、藏药等等、还要念经、持咒开光等等。


之后、钦则上师向闽南方向去、泉州、厦门、广东等地、然后北上、沿海城市一直到哈尔滨。再回头到福州时、说资金还差一半。后来这一半的资金缺口、全由福建沿海的金刚弟子出。两尊主尊由泉州一位师兄出、他说如果资金不够、剩下的全由他出。


之后、大悲千佛殿建好之后、捐十尊以上的师兄们、都回送一尊四臂观音像、打造精美、上镶有许多小颗的绿松石和红珊瑚。有装藏封底。很漂亮庄严。只是唯一小遗憾的是、由邮局寄来时、包裏的纸箱被野蛮的挖了好大一个洞、而且绿松石也掉了很多。我想邮检人员培训不够专业、问了其他人、他们的包裹也被挖了一个大洞、可能因为是西藏寄过来的吧!不放心还是什么?无语。


下面谈一下咒语、因为有网友提到、顺便说一下。


藏传佛教把咒语叫做真言。真言应该反过来理解、真言就是言真。因为语言本身就是为了反映客观存在的真如、是言真的、任何语言都是对我们客观存在物的界定。咒语现象和语言现象是同时产生的。


在我们人类最早开始出现语言之前都有哼哟之声。人类早期的劳作高兴后的一种兴奋状态、它还没有意义、这种状态持续下去、实际上就是不在意义上的发展而成了咒语、在意义上的发展就形成了语言。


咒语一般不在意义上去追究、去追究就在语言系统上饶圈圈、还样下去、我们的一切所想都是虚妄的。咒语只起着它的音律来激发我们的生命命气、激发我们的相变的作用。这点要把握住。


藏传咒语有很多规律、咒语作为密语只有少数人知道。就象密码一样仅在使用者之间相互知道。其作用很大、它是不公开的、不会造成相互干扰。比如"南无、、、、、、"等等都是公开的、使用的人很多、其功效比较小。藏传的咒语是上师和弟子之间、或者徒弟之间相互使用。是密码而不是明码。力量不可同日而语。


本尊咒使用、只有本人知道。咒语就象无线电波一样有它特殊的指代性、否则不能达到目的。本尊咒一般要念十万遍或者二十万遍以上才有力。本尊咒的力量之所以这么大、就是它启动了自己的生命命气、而人与人之间的生命命气比较接近的。都在一定的范围中所以它又可以致动他人、这样的咒语就是入木三分的咒语。且是与一般的流行的咒语差别很大。因为这个咒语是在一定功能态下取得、不象汉地出家人由师父意识常态下取的。没有力量的法名。本尊咒是在功能态诱发下、是命气本能发出的音、它可以和谐共振、有相当大的力量。不是说说而已的表面知识。修行者的第一道关、就是求本尊咒并用它来修光、修灵能。




回赠的四臂观音像。

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