读书 - 有若与和为贵
本来是想写军政话题的,闲得没事看油管,好家伙不得了,这个地球上是摆不下天朝了。不论是经济文化还是军事,一口气就把美国给吹倒了。。。至于的嘛?明摆是美国收起拳头来,哪儿哪儿都能放下,只在亚太布局,就等着跟天朝摊牌了。美日台,甚至欧洲几个无所谓的大小国,各种挑逗,就等着天朝忍不住动起手来,然后战场上商场上怎么着,是速决还是各种腾挪,我不是军人看不清楚,但从天朝的角度,结果绝好看不了。
军政上的事,讲的是实力对比,胜败及不胜不败的利弊。祖国统一啊万众一心啊这些大道理没用。然后我忽然想起和为贵来,结果一狗之下,和为贵固然是当今天朝的唯一一手,我以为习某人也根本就没理会内外各种挑逗的意思。。。不过对这句论语名言,我倒是有些新体会,可以放在笔会,引诸君一笑。
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
和为贵原来根本就与和平无关,而是和谐。 有若是孔门72贤人之一。三千门人里礼、乐、射、御、书、数。六艺皆通者只有72个,自然不含乎。有若字子有,孔门十哲里倒也有个子有,但那是文武双全的冉求,前十名里没他的位置。
有若最有名的事,照史记仲尼弟子列传里写,也是个尴尬的故事。孔子死后学生们怀念老师,因为有若举止颇有些老师的样子,就把他推到老师的位子上。结果有个促狭鬼说起来两件事,一个是孔子曾经用诗经的诗句准确地预测了下雨,另一个是孔子准确预测了某中年不育的弟子会子孙满堂,然后问他这是肿么回事?他当然张口结舌答不上来。同学们就说那你下来吧,老师的位子你坐不得。孔子修了易的嘛,如果有若面红耳赤地下来,也许他易经学得不透,但就算是不透,总可以回答说,咿,难道你没学过易么?去把某段抄100遍!
不过回顾了和为贵那一段,我想给另一个解释。有若知道老师的位子本来就是老师的,自己应同学们推举坐上去,是维持师门秩序,免得树倒猢狲散。促狭鬼的出现,说明大家已经从悲痛里走出来,可以安心作学问,而自己的越礼之举的功用也已经完成,可以下来了。
我当然不是瞎猜,这样解读,因为有若的学问极富变通,十分符合孔夫子无可无不可的风格。回到“和为贵”,礼是有很从规矩条文的,但礼是有其功用的,不是按部就班走完过场就喊声"礼毕!解散“!完事,更不是刻板的教条。礼之贵,不在繁,不在简,和谐才是最可贵的。事分大小,时过境迁,不可死板。虽然说和谐之可贵,如果只是为和谐而和谐,不以礼的根本精神节制之,那也是不成的。
和本来就不是静态的。与和相近相联还有几个字,君子和而不同,和平,和谐,唱和。。。可知和字从来就是动态的,是在动中求平,动中求谐,世界上没有绝对的和。深刻理解和掌握本源,大道。。。然后因变而变,找到那个此时此情下,最谐的和。
开个脑洞,再对天朝来说,美日台各有各的利益,而天朝的本源和大道,仍然是发展经济,提振民生民智,王霸之业,从来都是基于实力,佐以武功,成于德行。网上小粉红和老灰黑,都在武功上纠缠太过,君子之道,王霸之礼,哪有这么简单的。又及,昨天晚上写的,本来没想着劝架。。。不过,笔会文聊,明显聊得不愉快了,或者简直就不是在聊,纯粹就是在吵架了,谁先住嘴谁赢个体面,谁说最后一句谁丢份儿,这应该是大家的共识吧。
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