本坛叫笔会文聊。本来酷豆起的是文聊笔会，我觉得收在四声的会，有点压抑，不如收在二声的聊彩头好。始料未及的是，虽然我们俩的本意是给大家建立个高雅平和的聊天场所，本坛自开坛以来，笔会确实多过文聊了。

今天我发现一个好趋势，大家真的用文来聊上了。这简直是比国庆更值得庆祝一下。国庆么，好几十年了，今年又不是什么整数，凑个趣乐呵下就得了。

起头的是老沙，“祝坛里各位奉中华人民共和国正朔的网友国庆快乐“。我本来将老沙一军，马先生和之以一篇雄文，“正朔”海峡两岸[原创首发]视角之宽，见识之老到，笔法之自然娴熟，让我觉得都不好跟了。

不过我有办法，今天我作一次学究，只谈缘由，不论是非。

正朔一词，最本的本意，就所谓大年初一。然后就被引伸到代表这一年。先民的时候没有现代数学逻辑学，时间啊，数字啊，顺序啊这些东西都很模糊，中华的先民又注重文化知识和秩序的传承，就发展起来最早的历史手法，编年记史。春秋很难读，古文是一，更难的是各国的事，都用各国的诸侯纪年来算。

为找个例子，刚花了20分钟查史记。齐桓公打楚成王，楚打败了，就开始讲理，问你干嘛打我？齐虽占上风，也不是压倒优势，就挑个台阶给对手下，说你以前每年都给周天子进贡苞茅的，最近怎么不进贡了？楚说你早说啊，犯得上打我么，我进贡还不行么？。。。这个故事，在齐世家里记录的就是桓公30年，楚世家里讲他家的视角，却是成王16年。公元是多少年呢，史记里没有，不知道柏杨写的中国人史观里有没有，应该有。

秦以后的纪年稍容易一点，因为多数时候只有一个皇帝，换个皇帝，多半就换个年号，不管新皇帝是哪天登的基，从大年初一，也就是正朔那天开算元年。如果同时有好几个皇帝呢就麻烦点，后人奉哪个当正朔呢？象史记那样太累人了，所以三国，虽然曹家是白脸，刘备称蜀汉，但汉禅魏，魏传晋，大汉昭烈帝刘备在正史记录下，也只是黄初二年即帝位，至于他那个章武，阿斗那个建兴，谁让他们家没统一中国来的。

别嫌中国史乱，中国文化有别人世界其他文化的明显一点，就是历史观。有文章说西方的历史时间观念很差，经常用第二年，过了几年这种混乱的写法，后来一帮教士和博学之士花了很长很长。。。按黄河清那票人的说法，二百多年，用他们弄过去的中国史作为基准，才把西方史的编年给弄清楚了。当然，站在巨人的肩膀上的人，一般都比巨人高，西方才智之士也不白给，西方的公元纪年，一下就比中国的编年史高多了。

总之，袁大总统那个洪宪大概是中国最后一个年号了，民国进步多了，只说民国多少年，没给蒋中正蒋经国李登辉每人每来个改元，中国是从西方学来的马克思主义，干脆就跟西人学，公元就算了，倒是省了跟在台湾挣命的民国争纪年，反正现代世界是列强说了算，民国多少年，除了台湾自己在家用，出来也得按着公元走。正朔这个本意，就算不了了之。

纪年不用了，但作为观念上的正朔仍在，也就是海峡两岸，谁才能在世界上代表中华。很对不住台湾同胞，朝战结束后，天底下人都只知有中共，不记得抗战时打得尸山血海的民国了。形势比人强。后来联合国席位易主，不仅是民国不再有联合国的席位，四大流氓也得乖乖接受一个新的腰杆挺得笔直的新流氓，这个新流氓还在几十年间就把流氓排位翻了个过儿。。。弄不好人类的正朔，如果美国还象现在这么不争气，也就归了天朝也说不定。

所以台湾的兄弟们，风物长宜放眼量，不用现在气不忿，安安静静地熬过几年十几年，到时你们会忽然大怒，互相责怪说，早和统早特么好了，都赖你们。