无信是伪政权的根本特征
无信是伪政权的根本特征——论满清君主立宪和中共党主立宪的梦破
无信(没有信用)是因为没有信心,没有信心是因为政权不合法,担心守信会引来合法性危机。不讲信用,是满清与中共政权的一大共同特征。 满清之无信,自多尔衮入关之初就开始了。山海关战役之后,多尔衮下令山海关以西沿途各州县官民一律剃头留辫,遭到汉人的强烈抵制,多尔衮见满清统治还不稳固,急忙于顺治元年五月二十日下旨说: “予前因归顺之民无所分别,故令其剃发以别顺逆。今闻甚弗民愿,反非予以文教定民心之本心矣。自兹以后,天下臣民照旧束发,悉从其便。”也就说,剃发与否朝廷不再强行要求。 但等到第二年五月清军攻占南京后,多尔衮立即变了卦,于当年六月悍然向满清占领区下达“剃发令”,命令“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事”,这就是满清“留头不留发,留发不留头”暴政的开端。 多尔衮道貌岸然地说:“。。。今中外一家,君犹父也,民犹子也;父子一体,岂可违异,若不画一,终属二心。”这不仅是强词夺理的狗屁倒灶,而且就当自己在顺治元年五月二十日下的旨(“自兹以后,天下臣民照旧束发,悉从其便。”)从来不存在似的。
满清的无信,也表现在下一任皇帝对父皇的出尔反尔上。 雍正六年(1728年)曾静、张熙案爆发,雍正帝端详了案情,认为这是思想问题,光靠刑杀无法解决,于是创造性采取了以皇帝亲自批驳曾静、张熙所信奉的吕留良思想,为满清统治合法性辩的方式,洋洋洒洒地写成了一本《大义觉迷录》,交由曾静、张熙到全国各地宣讲,“将功折罪”。 同时,对待“错误思想”的源头吕留良家族,雍正却冷酷无情,将吕留良开棺戮尸,将吕氏家族满门抄斩。 毫无疑问,雍正的手法是很有效果的,曾静、张熙听闻皇帝不杀之恩,感激涕零,完全从反清志士,摇身变成了满清的自干五和雍正的粉丝。 雍正以中国有史以来第一个主动与臣民辩论统治合法性的开明形象出现,而实际上此种“辩论”,只是权力加持下的洗脑而已。 雍正生前曾经要宝亲王(乾隆)继承他的这种手法,亲自嘱咐他不得杀害曾静、张熙,乾隆是满口答应。雍正还不止一次地驳回大臣们要求处死曾静、张熙的奏折,一锤定音地说:“即朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而诛戮之。”
但乾隆一上台,就将曾静、张熙凌迟处死,并且将他父皇的心血之作《大义觉迷录》列为禁书全面禁毁。 很明显,乾隆的内心比雍正野蛮得多,他认为只要杀人不眨眼,合法性就不成问题。他不仅不讲信用,而且内心没有任何敬畏。 曾静、张熙案之后,官员曾请示雍正:吕留良的诗、文是否销毁?雍正指示不必,因为做人不能如此卑鄙,雍正还说:如果销毁其作品,后人如何分辨真伪? 但乾隆上台后却痛斥吕留良遗作“狂孛已极”,下令每一页都必须销毁,不得留下分毫。这是被誉为盛世“千古一帝”的乾隆内心的文明素养。
满清的无信,还表现在对祖制的破坏上。由于满人对佛教的尊崇,作为藏族最高精神领袖的达赖喇嘛,在清朝一直享有“国师”的地位,一直不用对清帝行跪拜礼。顺治九年,顺治会见五世达赖,就采取皇帝在北京城外狩猎“偶遇”的方式,平等会见。 但慈禧却在光绪三十四年九月,不鸟这个“祖制”,强迫前来北京觐见的十三世达赖行三跪九叩大礼,并跪着听她“宣恩”,慈禧借此过足了“老佛爷”的瘾。 慈禧为什么宁可违背祖制,也要在达赖身上过一把权力的瘾?因为她自己就是个非法的僭主,她的专权,本来就违背皇太极“嫔妃不得干政”的祖制,因此做贼心虚,特别在意一切人(包括达赖喇嘛)对她的礼数。
信用,既反映出政权的合法程度,也反映出统治者的文明程度。象爱新觉罗家族这种只有法术、没有道统的皇族,其皇权是不可能受到祖训制约的。所以,宋朝可以遵循祖训成就不杀文人士大夫的文明,而清朝就永远做不到这一点。 宋太祖赵匡胤在赵家的太庙的夹室中立了一块秘碑,把祖训写在上面,平时锁住夹室,只在四季祭祀和新天子登基时启封: 凡是预备登基的新天子,都必须由一个不识字的太监引领到到太庙夹室,诵读祖训誓文;据说祖训有两条:一是不杀文人和上书言事之人;二是不杀柴荣的后人。 其后,北宋和南宋的几乎所有皇帝都遵守这条祖训,只有一个人一度例外,这就是宋高宗赵构:赵构违背祖训,杀害了上书指摘他过错、并质疑他皇位合法性的陈东和欧阳澈,但赵构违背祖制杀害文人,有一个客观原因,就是他当时并不知道太庙的这个祖训: 1127年他在河南商丘即位的时候,东京(开封)已经陷落了。 后来被掳到东北的宋钦宗,乘着宋金和议的机会,专门派了一个太监回南宋,向赵构传达了开封太庙祖训的内容。赵构得知后惊慌失措,急忙下罪己诏,并亲自为陈东、欧阳澈平反。此后,赵构再也没敢杀文人和言事者。 尽管如此,赵构因为违反祖训,在宋朝皇帝中名声很差,以致于后世皇帝都不愿意用“高宗”这个庙号。 我们设想一下,假设满清的皇太极也在太庙里秘密立了一块祖训,那肯定是不会有用的,因为至少多尔衮、乾隆、慈禧都不会遵守。
没有信用,也就无法取信于民。甲午战争满清被日本暴揍之后,曾有心立宪,但一则忧满洲贵族特权之丧失,二则忧“汉人强,满人亡”——对历史罪行做贼心虚。。。最终一拖再拖,拖出个“皇族内阁”,等到滦州兵变压力下,载沣真心诚意要搞君主立宪时,汉人已不愿跟它玩了。
中共本来就是靠欺骗取得的政权,1949年前毛泽东在刘少奇的支持下大力鼓吹“新民主主义”,以打土豪、分田地,农民耕者有其田,利诱广大农民参军打国民党。然而,取得了政权之后,中共把脸一变,从1951年开始,以“农业合作化”为由,把农民分得的土地重新收走,从此滑向“人民公社”模式和大饥荒。
满清的无信,一般还只是皇帝违背祖制,或者新皇帝对父皇出尔反尔,象中共红朝始皇帝毛泽东那样反手为云,覆手为雨的还比较罕见。毛泽东的反右运动,让人领教了神马级别的统治者出尔反尔: 先是鼓吹“艺术问题上百花齐放,学术问题上百家争鸣”,号召知识分子向共产党提意见,帮党整风。。。并假惺惺地要求知识分子,对共产党提意见,要“知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒”。。。 于是许多信以为真的知识分子,踊跃地向中共提出了诸多的尖锐的意见,甚至建议多党竞选,“共产党一党垄断”不好。。。毛泽东故意指示中共官媒,在一段时间内不作回击,造成中共已解除言禁的假象。 但到了1957年,风云突变,中共发起大规模的“反右”运动,55万人被直接打成右派,全国受波及遭迫害的多达460万人以上。毛泽东后来承认自己出尔反尔,说:不把那些牛鬼蛇神引出笼,怎么好减灭他们呢?
中共的无信,有别于满清的一个地方是,其政权的前后统治者之间的关系,往往是相互否定的关系,因而前后政策往往是相矛盾的。 邓小平称毛泽东的“一大二公”路线是极左,必须改革开放引入资本主义。到了1992年“邓南巡”后,中共已经全面引入了资本主义,本来这并非坏事,但中共却坚持称之为“有中国特色的社会主义”,邓共的此种指鹿为马,就是“改开”后中国社会道德全面败坏的根源。
习近平则更加虚妄,他嘴上咋呼:“前后三十年互不否定”,自己却带头否定了邓小平对香港的“一国两制”,习正恩的“战狼”外交官陆慷悍然说:《中英联合声明》已成历史文件,不具任何现实意义。 明白人都知道,《中英联合声明》,是联合国记录在案的有效的国际条约,未经协商单方面宣布《声明》无效,这是非常罕见的国际政治流氓行为。 习近平既没有任何思想资源,也没有任何信用,他一面高唱“不忘(共产主义)初心”,一面却纵容中国的流氓资产阶级,对劳工进行超限压榨,甚至把劳工及其子女当人矿活摘。。。他上台十二年来,核屁放得轰轰烈烈、震天价响,只留下一地的烂尾,冲天的戾气,和被“一尊”极权暴政伤害后的满目苍夷。
中共国是满清还彻底的伪政权。秦晖等公知所渴盼的“党主立宪”,就象满清的君主立宪那样永远没有可能。中共不会有立宪,而只有灭亡。
曾节明 2024.12.17 铅阴上午
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