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解放自己心中之賊

送交者: ywhan[♂★★声望品衔10★★♂] 于 2021-11-08 16:57 已读 10437 次  

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解放自己心中之賊

心中之贼是自己思想上的盲点, 有不符合于客觀外界規律性的地方.没有人是没有缺点的. 一个人的思想落後于實際事是常有的事,這是因為人的認識受了许多社會條件的限制,和自己知识的局限性一个自以為是,自以為聰明的人,往往是沒有好下場的. 因為縱容自己,給自己失敗找藉口只會重蹈覆辙,讓自己沒本事.无识真理,遮掩错误就是躲避真理. 困境中磨鍊自己,洞悉自己困因的真相,有错误就自我批評.  能傾聽別人批評的意見,主動糾正,改正自己的錯誤. 克服自己的弱點, 自傲的病毒. 學習是一個人解放自己的心中之賊的真正看家本領.敢于向任何人的長處學習,就是最有自信心和自尊心的表现. 善良正直,胸懷坦荡. 遇到朋友敢于講自己的錯誤,自己也忠言顺耳, 這既可取得朋友的监督,又可以给朋友們以借鉴,自己做个自强的人.众人诺诺, 不如一士谔谔. 如果不能耐心地聽取批评,自己就無法接受新的事物.


心中之賊

造成心中之賊的原因是自己的驕傲自滿,對真理見而不識. 又自以為是,所以吃大虧. 由義和團到老川,和其粉絲,實例外皆有.王阳明:“破山中之贼,易 . 破心中之贼,難.”


山中之贼是眾人之敌,目标显着. 心中之贼是自己思想上的盲点, 有不符合于客觀外界規律性的地方. 人之所以犯错误,不只是因為不懂,而是因為對自己的錯誤不知不觉,自以為什麼都懂. 犯错误的首要原则是必须别欺骗自己,自己是最好骗的人. 只能靠自己学习,覌察,實踐,接受别人的忠告來改善的. 如果知道什麼是對的,什麼是错的. 這樣就可以只做對的事而避免错的.


一个瞭解自己的人, 要知道自己能力的邊際. 通常找到别人的塵埃,易.  解放自己的心中之賊,難. 


在沒有認識自己心中之贼以前,我們的行動總是會不自覺的,帶著盲目性. 這是因為主觀的認識與客觀的規律性有矛盾. 人生路上的陷阱和障礙就是自己主觀想法遇到客觀规律之間的那條矛盾的溝, 或者落差, 自己掉進去了叫挫折. 必须改正自己的思想使之適合于外界的规律性. 自己无知却自以为知. 不知己不知彼,每戰必敗,這不如同自己心賊嗎? 內賊不過是自己人的无心, 或者好心制造了问题.首要的原则是必须别欺骗自己.如果自己確有能力,就會非常清楚自己能力的邊際在那裡. 如果不清楚自己能力的邊界, 就像是一个拿着榔頭的人,看到所有的問题都像是钉子.


投资家查理·芒格 (Charles Munger),将这种现象称之为"拿锤子的人"芒格分析说,人们经过年复一年的专业培训,会成为经济学家、工程师、营销经理、投资经理等,当他们了解并熟悉了某专业领域的思维模式之后,他们就会到处尝试将所有遇到的问题,都用自己的专业思维模式来解决.形成这种思维模式,很容易陷入自己的思维框架里难以自拔.例如做具体事情时间久了,会形成自己的思维模式,特别是和太负面的事物接触太久,会形成一个不好的认知,影响判断.有时需跳出了画框,来看画. 旁觀者清,寧靜以致遠. 甚至让一个人在旁边提醒自己,现在掉入了思维的陷阱.形成这种思维模式,很容易陷入自己的思维框架里难以自拔.


好主意做過了頭

凡事總會是盛極而衰,重要的是認清趨勢轉變,要點在於找出事情的轉捩點.  带来麻烦的不是坏主意,而是好主意.你也许會说:“那不可能.那是相互矛盾的.如果一件事情是個坏主意,不會做過頭.但如果一件事情是個好主意,蕴含着重要的真理,那就没辦法忽略了. 凡事不問為什麼要這樣做,便是無意識的習慣行為. 人之所以習慣成了絆腳石,那是因為事物在不斷地改變,而自己習慣不變思維完全依賴於他人,只要一超出自己的領域,就求助專家建議,那麼自己將遭受很多災難.然後自己就很容易做過. 如果自己放不下自己的任性固執與意識形態,不能解决問题, 又不變通, 就成了無我性空的反面--愚而好自用,賤而好自專.所以呢,如果自己把它們做過頭了,那些好主意是讓自己遭受可怕後果的好方法. 成功的地方往往會變得臃腫,肥胖,自滿.


造反有理?

马克思主義的,千頭萬绪,歸根结底一句话:造反有理.革命不是请客吃饭,是一個階级推翻另一個階级的暴烈的運動,付出的是血的代價.”


口號代替不了对事实的了解. 保持謙虛,謹慎,不驕,不躁的作風. 任何人在听到正确的道理时也要注意是否合适自己,适合当下的矛盾. 唯信仰是從 , 即盲目行事. 如果自己不知道解决当下的问题,什么方法最合理,那造反可能只是一個无谓的破坏.


六祖慧能的无念、无相、无住

《六祖坛经》:“无念为宗,无相为体,无住为本.


无念为宗

无念为宗, 放得下社会世俗的覌念,倒空了垃圾. 實事求是,不以意识形态定. 放下分别的心态, 有容乃大. 固執已見的人往往做錯事. 虛心的研究問題,獨立的評判是非. 盲從,輕信,武斷, 假公濟私,自欺欺人. 在面對不愉快的现實時, 不如意事,隨時準備改變自己的想法,解放自己的心中之賊.


人有移情作用,把自己的情感移到外物身上去,仿佛觉得外物也有同樣的.己在悲傷時,風雲花鸟都在歎氣凝愁惜别時蜡烛可以垂淚,興到時青山亦觉点頭.柳絮有時“轻狂”,晚峰有時“清苦”陶渊明何以爱菊呢?因為他在傲霜残枝中见出孤臣的劲節;林和靖何以爱梅呢?因為他在暗香疏影中见出隐者的高標.


自己,生活哪里都可恨. 自己若感恩,處處可感恩.若成长,事事可成长. 擁有的時候好好珍惜,失去的時候淡然處之,無愧于心便好. 如果把學習知識當成一種快樂,而自己好奇心则會使自己的知識萌芽. 今日所做的事要比往日所作所為的更好. 一個有勃勃生机, 与广泛興趣的人,可以战胜一切不幸.以學習為樂,以解決困難為樂,知識的樂知者也就成了人生的樂之者, 永遠青春.  要把自己主要精力放在找出一條解決当前困難的通路上,而非與人相鬥.


人总是以自己的眼睛来看,以自己的耳朵来聽,以自己的心来寻求所谓的智慧,還自以為很明白,其實這是糊涂.這個世界,在不同的人的眼中是不同的,是别有風彩的,有人看到的是陽光面,有人看到的是陰暗面,有人看到的是平面,有人看到的是立體面,有人看到的是横切面,有人看到的是纵深面,有人站得高看得遠,有人站得低看得近,這取决于每個人角度,立场,高低的不同.所以,要和同于眾人的看法才能称之為明白自己的心圆满了,世界會更圆满. 世界就像是一個自己心態的回聲空谷.


自己認識到這個世界事實上是怎樣的,並且在接受這樣事實的前提下去做一些事情. 如果看清了這個世界,必能滄浪之水清兮可以濯吾纓, 滄浪之水濁兮可以濯吾足然而一个人的价值跟他对世界所提供的价值成正比. 利而不害,為而不争的智慧,最能得到別人的歡迎而善胜. 一昧争输赢的人,往往不能面對失败, 最後赔上的肯定是感情,没有未来.家勤则兴,人勤则俭. 勤包括了勤奋好学,思考反省,改善自己. 坚其志,苦其心,劳其力,事無大小,必有所成.


无相为体

无相为体. 有时候,一个人看到的只是表面現象,並未了解问题的本质. 因为个人對世界的看法始终只是片面的,歪曲的. 无相为体是認清其假象,投入其中, 了解實質事物發展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性. 驕傲是自尊情操的誤用,是虛榮心得到廉價的滿足. 一个人要把人壓倒, 个人的動機是在好勝而不再向上,在顯示自己的榮耀而不在於理想的追尋. 虛榮加上幻覺,於是在人我比較重,我們比的勝固然自驕其勝,比不勝也仿佛自以為勝,或是丢開定下來的標準,另尋自己的勝處.虚荣心和幻觉相连,有自尊而無自知. 常看到一些讨论,先给人戴个帽子,然后对那个帽子文攻武斗.问题是那个帽子只是駡人者,対别人的片面的认识,与要骂的人是风马牛不相及. 只是拿个假象当把柄啓蒙过的人,一看就知这是駡大街,不是辩证,没有经过小心求证,对事实不了解,盲目性地无是生非.但 这未啓蒙的駡人者又抬出了救亡的民族大义,小事变大事,不知所云.


无住为本

无住为本是能够解放自己的心中之賊. 出了状况,先要找出主要矛盾,再尋最好的化解,互輔相成的方法,而非拿下锤子到处敲打. 不同的矛盾,只有用不同的方法才能解决. 若是方向錯了,越打越糟. 黑貓或者白貓, 只要能抓住老鼠的,就是好猫. 抓老鼠是捉住了問題的主要矛盾. 鼠是象征大家的主要問题,貓則是解决问题的方法. 猫論的靈活性在於解放自己的思想.在一個地方, 什麽形式能夠比較容易比較快地解決矛盾,就採取那種形式, 就是好方法. 這就是說要看實際情形,實踐是檢驗真理的標準.什麽方法能最好地解決當下的問题就是對症下藥的方法. 自己抓不住老鼠,缺乏勇于认错的精神,是会吃大亏的. 不同實質的矛盾,只有用不同的方法才能解決. 這是說不同的老鼠,要能活用不同的貓.胸若大海能纳百家之學, 融汇贯通,有個實事求是,科學发展的思想. 凡是有價值的思想,都是從具體的問題下手,並非空说高谈能够了解的.


感觉只解决现象問题,理論才解决具體問題的本質問题. 如果没有現成的方法,好的方法是在矛盾的對立中,求互補,合理地解决问题.


莫使有塵埃

秀的偈語: 身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使有塵埃.


如果為了不犯错误,畏惧错误, 自己什么都不做, 不能創新,却是毁滅進步.因为開拓新路,就要準備失敗. 我們要收新果,必須努力造新因.  正确的结果,是从大量的错误中得出来. 創新而又勤拂拭是有一種堅韌不拔的精神,勇於修正自己,有衝破黑暗的決心和毅力對于複雜的適應系統以及人類的大腦而言,如果採用逆向思考,問題往往會變得更容易解決. 時時勤拂拭,莫使有塵埃. 这是知错即改,並思索自己思想上的问题,校正自己的方向. 但这是坚持不做傻事,而不是什么都不做.只有忠實于事實,才能忠實于真理. 这只自己想獲得想要的東西,那就得讓自己配得上它. 做自己讓自己成熟和進步,取得自己的天地. 别人的信任,成功和钦佩都是靠自己努力獲得的.死磕自己,把重複做到極致,可能很慢,但最後總能到達.


急不擇言或者盲動主義的病源,並不在于没有想的工夫,而在有工夫的時候没有想.自己 跨出第一步時,先要胸有長竹. 做事情的時候,要對周圍的環境和人物進行充分的了解後再决定如何行動,這是成功的關键. 時時勤拂拭使用一種多元的方的式檢查清單,確保自己掌握了所有的主要模型, 先谋而后动. 然后在实践的个过程中,随时随地校正自己的错误.日積月累的去做刻苦的工夫,直覺不過是熟能生巧的結果,所以是一點一滴的努力,一寸一尺的改善.積累到最後,就像是由量變到質變, 最後水到渠成的過程. 不是平白无故地豁然貫通.


生活中的學習

人没有不栽幾個跟頭的,没有不碰幾個钉子的. 不要氣馁. 有了塵埃, 時勤拂拭. 敢于向任何人的長處學習,能够自强的人. 就是最有自信心和自尊心的表现.獲取普世的智慧,並相應地调整你的行為.


三人行必有我师,它的規則與實行,主要要從觀察,從那些有教養的人們舉止上去學習.要成為带领者之前,必须先獲取普世的智慧,並相應地调整自己的行為. 普世的智慧,不是哪个一时的覇者自立的一个标准,而是最能解决当下问题的文明智慧. 吸取教訓的來源越廣泛, 效率越高,越容易解决问题. 所以问题並不在神秀与慧能谁高谁低而我自己能把自己当前的事做好,谁能使自己做事做得更好,也可能只是一位居士或者素人,才是最好的抉择不是风动,幡动,而是自己的心动. 如果知道対一件事无知, 自己先不谋其事
自己遇到任何委屈,挫折和打击,都需学会自我化解、自我疗愈、自我突破,不要有负面的言语和思想. 人往往奔波于外境的是非得失,却忘记了反省自己在思想上先種了甚麼因.如果我們要收穫新果,自己必須先了解矛盾以後,再在創造新因上努力耕耘.一分思想上的耕耘, 才可能會有一分問题迎刃而解的收穫. 但若只怪罪別人者,其亡也忽焉. 與人无爭,為而不爭.自己要爭的是自己事前的準備與努力,當時的把握事機,與事後的總結經驗與教訓.



辩论的禮儀

没有调查,就没有發言權“: 没有學習调查,通過具体的事實而發现更好的真理, 那又何必急不擇言. 更何况,无禮地罵人?


如果一个人對自己虚假的优越感不消除,那么自己的驕傲,自滿对于自己的进步发展是没有好处.
《庄子·秋水》有句 “坐井观天”的名词,困在井底的青蛙如果能从井底爬出来,像小鸟一样看一看天空本来的样子,那么罵人地争论很自然就结束了
所阐明的道理比喻某些无理无禮地罵人, 不就是眼光狭小,见识短浅,
顯現出了自己的坐井观天又去怨天尤人,自乱陣脚的虛榮



注重别人的感受是由一個有本事,有脾气的二等人提升到有本事,没脾气的头等人. 一个良好的態度對于事業與社會的關系,正如機油對于機器一樣重要. 任何人生气都是有理由的,但很少有理性的理由.老是抬杠,反駁,也許偶爾能獲勝,但那是空洞的勝利,因為永遠得不到對方的好感. 如果自己一昧地去争强,去争辩,即使自己占了上风,这种胜利也是得不偿失,因为自己永远无法得到对方的认可. 說話口氣要和婉, 用意要誠懇. 不可將簡略傲慢,誤認為是風骨.


即使是一个最深刻的言论,如果说的时候态度粗暴,傲慢或者吵吵嚷嚷,即便是在辩论上面获得了胜利,在别人心目中也是难以留下好的印象. 驕傲自是討人嫌,一昧见人不是,则到處可憎,终日落嗔. 無論什麼事情,必須具有優雅的辦法和態度,才能顯得漂亮,得到別人的喜歡.  用慈悲心和溫和的態度,把不滿與委屈說出來,別人就容易接受.


人類追求的無非是快樂,因此有禮貌的人,較之有用處的人,更能得到別人的歡迎. 一個真摯朋友的能力、真誠和善意,往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變的溫和,使人尊重別人,和別人合得來.



贴主:ywhan于2021_11_09 14:00:32编辑
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