空德能容生妙有
空德能容是心有春意,不断地自我努力，自強不息地做好自己，厚德载物地善待他人. 心不住法,不住相，從善無執, 道即通流.善成人之美, 美人者人亦美之，一瞬間大地生機盎然,坦蕩蕩兮其興也勃焉. 不自见，故明. 不自是，故彰.不自伐，故有功. 不自矜，故长.夫唯不争，不自见，故明. 不自是，故彰.不自伐，故有功. 不自矜，故长.夫唯不争，天下莫能與之争. 要能化解小人心中之敵,才有真君子之能. 先要自己知己知彼, 才再能顧人顧己.  正(自己)反(別人)結合, 相得益彰,才能明白矛盾的內部聯繫,合情合理的解決問題. 悪而知其美，不以小惡忘人之大美，取人長補己短,才有空德能容,生妙有之美.
一個成大事的人,不能處處計較別人,消耗自己的時間去和別人爭論. 無謂的爭論,對自己性情上不但有所損害,而且會失去自己的自制力.  當自己為想要的東西而忙碌的時候,就沒有時間為不想要的東西而擔憂了! 躬借人之拂逆,來磨礪自己之德性. 再思考如何言忠信，行篤敬，即能做出最好的自己，也带出别人最好的一面. 不纠缠與人的爭鬥不休, 不仇恨對立, 而是平心静氣，解决大家的共同問题.  

神秀,慧能的偈頌;量變到質變的過程
神秀的偈頌: 身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使有塵埃. 

慧能的偈頌:菩提本無樹,明鏡亦非台; 本來無一物,何處惹塵埃!

塵埃是沒有良知的财，色，名，利的追逐, 成了自己的贪瞋痴我執的造業受苦. 時時勤拂拭,拂去貪欲，瞋怒，愚痴.  不妄求則心安,放下了心裡由我執帶來的煩惱,負擔. 一個無我的人, 應该全放下,心空自謙虛,厚生倡科學,發展生產力,隨時勤打掃,何處有塵埃! 人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢.

如果能一路走來，沒有敵人，看見的都是朋友和師長, 這才是無我的真正境界. 無我的境界,是不太在乎自己的委屈,境隨心滅，心隨境無,轉氣愤為自己的修行,一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能. 智者懂得隐忍,在宽容中壮大自己, 智慧如水，以柔克剛，隨方就圓,無處不自在,藉事練心. 但是對绝大部份的人來説,人無完人,都不是無我的,所以一念忽略，便有錯言錯事, 即惹紅塵世俗的塵埃矣, 應该清掃擦拭去心靈上的塵土. 如果一個不斷成長創新的人，怎會不犯錯，不惹塵埃呢？ 如果永不犯錯，不再自強不息，不就是最大的錯誤？ 不完美的人生才是真正的人生,自己接受现實,進修改正自己的不完美, 追求完美.這就像房子應该經常打掃的，不打掃就會積满了塵埃；脸是應该經常洗的，不洗也就會灰塵满面. 心性本来也清净,只是由於執著,生起了相對的见識,以致于經常為塵垢所染. 自性為何蒙塵呢? 是因為受貪,瞋,癡的我執或者是意識形態的侵擾. 貪,瞋,癡不是外來的，而是自生的塵垢,這都是與事實不符合,虛幻的妄念. 因此要保持内心的澄明清淨,就必須時時的反思,就像是時時勤拂拭,莫使有塵埃.時時要打掃自己心態的衛生，要鏟除虛假的世俗觀念在心田中的雜草,這些思想殘渣或者塵埃是什麼呢? 是對人,對事物,對社會錯誤理解而產生的偏見,謬見,邪見，是過去失敗經歷留下來的心理陰影，是過去成功經歷留下來心理折射，是對他人的無端嫉恨，是對未來的不合理期盼. 菩提是道，本来就不是樹，智慧是不惹塵埃的，而身為菩提樹，是将其形像化. 身如菩提本無樹, 却可能只是個自己幻覺,自己是有肉眼看不到的塵埃,细菌，濾遇性病毒,红外线,紫外线的樹.

決定一個人心情的,不是在於環境,而在於心境. 每次發脾氣前是自己修行的最佳時機. 覺察脾氣情緒的存在，就要自己轉念,學會萬物靜觀皆自得,怎麼處理好萬物,就在自己一念之間, 怎麼一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能,將怒氣化為自己磨練意志,施展才幹的機會,才是無我(detachment)不怒. 外境就是自己的心的鏡子,修有逢凶化吉的祥和心,放下別人的錯，不偏激,不苛求,人無完人,不為瑣事煩惱，不為小人生氣，討厭一個人，也用不著翻臉, 懂得裝傻才是最大的聰明. 內觀自己,把自己的心管住,不給人難堪, 懂得寬容，理解與尊重,自開福源. 記住別人的好，忘記別人的過. 境隨心滅，怒境隨自己智慧恬靜的心所滅,心隨境無,轉氣愤為自己的修行,本來會發的脾氣, 隨心所欲都不發了, 那無感無知亂發泄的橫禍或惡疾的大劫,就會輕易化去. 這才是一等人本事大而無脾氣,這是來自内心的高貴. 自己時時勤拂拭,不惹塵埃,那機會来臨時,才能把握機會，變得幸運,就能決定了自己後來的運勢,心想事成！ 勤儉則身貴，行善則心貴. 勤奮是一切事業的基礎.對自己節儉，才對他人慷慨. 心勤則心想事成. 察者智,不察者迷. 做事情的時候，要對周圍的環境和人物進行充分的了解後再决定如何行動，這是成功的關键. 做事情謀之不深,则行之不遠. 心勤者未雨綢繆, 在經歷中,考察禍福之原,盛衰之始,防事之未萌,避難於無形,此為上智. 禍之于人,避之而不及. 惟智者可以識其兆,以其昭昭,而示人昏昏,然後可以全身.

在面對不愉快的现實時,隨時準備改變自己主觀的想法,接受现實. 主要是認識事實，並且在接受這樣事實的前提下去做一些事情, 但要先驾驭了自我的情绪. 做人最重要的是為未來著想,為社會著想，如果有不如意的事情，看看自己能够做什麽,亦可以提出自己的建議, 少批評別人做得不好. 生活的樂之者是虛心樂於傾聽忠言的人,樂於發現矛盾,樂於不斷學習不斷探索超越自己的思想, 做自己思想的垃圾清理工,解決困難. 成大事者自己不纠结自己的情绪,能處理好别人的情绪. 得意之時當思退步,消禍於無形,問题往往會變得更容易解决,才能掌控外界的大事,這也給自己磨練意志,施展才幹的機會. 器量比才幹重要,有才幹者為人所用,有器量者才能用人,能以實踐困難之矛,推翻,改進,發展自己思想之盾;能學習別人的優點,積衆人的跬步致大家的千里,集思廣益,善用眾人的力量. 人生最幸福的事情,莫過於經歷過挫折，感受過的委屈,留下過的遺憾,但到了最後，所有事情經過努力,慢慢都變成了自己期待的樣子.

道德經二十一章:孔德之容
孔德之容，惟道是從.孔，空也，惟以空為德，然後乃能動作從道. 道之為物，惟恍惟惚.恍惚，無形不繫之歎. 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物.以無形始物，不繫成物，萬物以始以成，而不知其所以然，故曰，恍兮惚兮、惚兮恍兮，其中有象也. 窈兮冥兮，其中有精；窈、冥，深遠之歎，深遠不可得而見.然而萬物由之，其可得見，以定其真.故曰，窈兮冥兮，其中有精也. 其精甚真，其中有信.信，信驗也.物反窈冥，則真精之極得，萬物之性定.故曰，其精甚真，其中有信也.自今及古，其名不去，至真之極，不可得名，無名則是其名也.自古及今，無不由此而成，故曰，自古及今，其名不去也. 以閱眾甫.眾甫，物之始也.以無名說萬物始也. 吾何以知眾甫之狀哉？以此.此上之所云也.言吾何以知萬物之始於無哉，以此知之也.

空德能容生妙有
德者得也,是带动了大家美好的一面，利己利人,利天下万物.孔是空也. 空是心胸豁達宽阔大破大立, 放下自己的我執，調整自己的心態. 空去一切有無對待，空去一切差别觀念, 且又能自嘲自己的缺奌，艱難險阻是個自己的壓力測試. 擁抱一顆陽光化的心態，得失了無憂，來去都隨緣, 至于無形,兵無常勢，水無常形,因勢成形，心無所求，盡人事聽天命,便不受萬象牽絆. 有謙和,愉快,誠懇的態度,而同時又加上忍耐精神的人,是非常幸運的. 無我性空，一動怒則成自己心之奴，性豈能空乎？ 缘起是用自己的正能量, 無差别尊敬所有的人, 隨順客觀外界的规律性,隨時隨事隨處隨念隨緣学習, 從善如流,福利大衆，廣結善緣.

自己遭受的委屈,要學會一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能.智者懂得隱忍, 原諒周圍的那些人,在寬容中壯大自己. 用最放鬆的心態對待一切艱難. 不知则問,不能则學,雖能必讓,然後為德. 用事的德去容纳事的形，德即是对道、对自然规律的认识和理解. 躬自厚而薄责于人，誠實是最好的策略. 面对問题,先对自己誠實,樂觀,脚踏實地面对困難,學習成長. 處事贵熟思缓處,熟思则得其情,缓處则得其當. 修己而不责人,则远怨矣. 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容雜. 宽容此心待人，须如一片春陽，學會體谅, 讓人温暖.做一件事情,如果自己讓比自己做得更好的人去做，生活就會更容易，也會更美好. 任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙.这意思就是说一個人要按照规律去办事.惟有能空, 有德之容，然後乃能從道.自己的心若能真正的空, 则會有容人之量. 高瞻远瞩,居安思危，思则有備，事先做好麻烦来临時如何對付的準備,有備则無患. 比求勝的意愿更必要的是自己事先做好居安思危的準備.

自己在有空时先做好當大風大浪來時, 自己能勝出的準備.有了這樣準備的, 機會来臨時就變得幸運.機會只眷顧有準備的人. 大器晚成,君子藏器于身，待时而动. 只要機會一到, 自然不求而有.平时没有做好準備的人，就準備大風大浪來時的失败. 

有道無術,術尚可求. 有術無道,止于術. 道是對他人的宽恕，對谤语能忍辱，對忠言喜虚受，對事物善容纳.评價一個人, 要考察這個人的四项因素的特征：善良,正直,聪明,能干.前两项是道,比什麼都重要，如果没有了那前两项,後面的两项,反而會害了這個人. 因為德不配位，必有灾殃.  然对他人而言,所有的評估都是以衡量風險開始的. 一個人如果了没有善良,正直, 对他人的風險而言, 就太大了. 诚恳和正直是人与人之间最重要的东西. 不管一個人擁有多大的才識和能力,假若心術不正,就不能成為有識之人.

空德能容,圆融權變. 愛人當以大德,不以私惠.為善則要積極參與. 明方略, 能審勢, 能審機,知佈置. 这是要有識人之智，還有用人之術, 思考周到，處事對人公道,才能生妙有. 一個念頭,可以讓自己生氣,也能讓自己開心,就看自己如何抉擇. 自己心平氣和了, 善念會產生仁慈的行為， 由布施而使人產生愉快的影響力， 這愉快的影響力,又產生吉祥和福氣. 説話要有技巧带動出来别人的好心情與表现出来其長處, 使大家都快樂. 这是有智慧的以心转境. 以温暖的心, 去熱愛生活, 把自己当下的事做好,引出了外界的百花绽放. 自己就會發現更多的光明和美好. 換句話說, 凡事留余地,雅量能容人. 有一颗柔软,包容,能學習的心最有力量. 其实如果自己時時考虑別人的利益，顧全大局, 則問题往往就會變得更容易解决. 客我利益相當,則客久存,我則久利,然與人雙贏. 相益则相亲，相损则相疏. 故天道無親，常與善人. 故為善者常受福. 自修其內而讓之於外. 積善成德,而能自得. 當自己的心大了, 主動去幫忙他人，利益眾生, 與人相互提昇,共同成長,解决了實際的問题. 當自己的貢獻大了,生意來找自己去做，生意就很好做,則不争而善勝.  

做事如山, 做人如水
丈夫事業非刚莫济.所谓刚者，任人所不能任，為人所不能為,堅不拔柔從而不隨波逐流. 不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德. 善用人者為之下,是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之極.做人如水,柔弱勝剛强. 與人和諧相處, 修已得以安人,求仁則得人悅,量寬足以得人,身先足以率人. 言為心聲, 尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨. 凡事留餘地,雅量能容人,拿出建設性意見. 過刚者易折，善柔者不败. 相互尊重,避免衝突. 與他人共事，自己先主動吃点虧，然柔而不屈,往往能把棘手的問题解决好,才能集眾人之私,成天下之公.自己主動地與人開展坦誠和建設性對話，增進相互理解，避免不必要的誤解,誤判. 與他人共事，自己先主動吃点虧，然而柔而不屈,往往能把棘手的問题解决好,才能集眾人之私,成天下之公. 以責人之心責己,恕己之心恕人.

四時佳興與人同, 顧人顧己顧大局, 知道大勢所趨,見可而進,知難而退,则可以百事不殆. 外柔内刚的氣质是貴而不驕,勝而不悖,賢而能下,剛而能忍.勿以身贵而贱人，勿以獨见而违眾，勿恃功能而失信. 

溝通是要能替人著想,發现别人長處，理解難處，不忘好處,從他人角度考慮問題, 成事不說，遂事不谏，既往不咎.相互瞭解,體諒,説明,互諒互讓的協商. 言未及该言之時而言谓之躁,及该言之時而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 心有春意，空德能容,不断地自我努力，自強不息地做好自己，厚德载物地善待他人，善成人之美, 美人者人亦美之. 自己微笑著面對人生,即使在黑暗中也能看到希望的曙光.

有夢想的人學習能力特别强，而且不拒絕任何新東西,不怕犯错误. 犯了错误，如果能带着接受教育和反思的心態爬起來，就給自己一個揭弊,糾錯的機會. 要勇於修正自己的错误. 自己不抱怨，不懊惱，不氣馁，以一種平和，從容的理性態度來看待困難，對待挫折，這就是一種心理成熟的表现. 別人的批評和建議, 只要說得對, 自己就改正. 将及時的糾正自己的错误成為自己的课堂.自己若有一個成長的思维模式, 不断地自我完善自己. 智慧若流水, 面對問题,活學活用天下之智, 而不僵化. 柔能克剛, 隨時隨地自我反思,學習發展改善自己的思想, 超越完善自己,就不起煩惱.這就像是自己有了一個良師益友, 以追求自己的没有我執, 來建立起更美好的自我.



贴主:ywhan于2021_10_20 18:36:26编辑