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你才儒呢!(二)儒的源头—西王母与道

送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2021-04-16 4:53 已读 828 次 7赞  

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《易经》是百经之首,易是儒家必修课程六艺之一。九歌在读《易经》时常想,八卦到底是符号还是文字呢?阴和阳,在最初时又是根据什么而定为“- -”和“—”呢?为什么“- -”和“—”不同的排列组合就能代表不同的事物,而这些排列组合为何和后来的华夏文字有些地方相同,有些地方不同呢,逻辑在哪里?比如,现在比较流行的说法,“—”代表的是地平线,“- -”是太阳刚露头,地平线被阻断了。这个说法可以解释一些现象,但逻辑上说不通。

像在八卦中,山写作“☶”,而汉字的“山”则是“☶”倒过来;而八卦中最接近“山”字的是“☳”,其含义却是雷。八卦中的“水”是“☵”这个可以理解,象形文字,小学生都学过;可“火”是“☲”以这个方法,稍稍有点难以解释。究其原因,是汉字在演变的过程中发生了变化呢,还是像某些人说的那样为了隐藏天地秘密而人为地篡改了呢?会不会有其他的解释呢,万一既不是因汉字演化的改变,也不是人为篡改呢,会不会是我们从根本上理解错误“—”,与“- -”代表的意义呢,究竟是谁,或者是谁们创造了这种文字呢?

还有华夏的传说中,为什么昆仑山是万山之祖,昆仑仙境是仙乡呢?为什么曾经是诸神之首的西王母是半人半兽的形象,又逐渐从神王的地位上退下来了呢?

这些问题,自古至今就没有一个肯定的答案。后来,九歌做了一个“梦”,这个“梦”,让九歌所有的疑问都豁然开朗。

前方高能预警,以下内容在华夏文化史上属首次提出,可能引起很多人的极度不适,甚至信仰、三观崩塌,心理承受能力不高的朋友请不要观看。如阅读的朋友出现身体不适,类似呕吐、眩晕、头晕、头疼等症状,请立即停止阅读,情形严重者请联系自己的心理医生,九歌概不负责。不认同九歌观点的朋友们,请将其简单地当作一个“梦”。

距今约18000年前,地球进入了最近的冰河时期,多数地区已经不适合人类的生存。然而少数低洼盆地、山区盆地、火山盆地地特殊地理环境,依然适宜人类的居住与发展。于是,围绕这这些地区,人类种族得以延续。在喀拉昆仑山脉中,就有数处这样的盆地。同样,世界各地也均有这样的环境,比如希腊的奥林匹斯山中的“诸神”盆地,两河流域的“伊甸”盆地等等。

冰河时代开始时,人类尚处于母系氏族社会,位于昆仑山脉中的女性领袖们,被人们尊称为西王母,西王母所统治的领地被后人称为白玉、白玉京。在西王母们的带领下,人们安居乐业,繁衍发展。然而,有限的空间与自然资源限制了族群的发展。空间、资源、人口的不足,以及以母系为核心的氏族,导致了男女之间没有固定配偶,近亲交合的事情时有发生。于是人类族群中出现了智力与身体残缺的人,甚至有些人有了返祖现象。这也是《山海经》中描述西王母怪诞形象的合理解释。当然,西王母们统治下,人类的文明还是有相当的文化积累的。比如,诞生了人类第一种符号象形文:“—”阳与“- -”阴。— 代表的是光,阳光给人们带来光线、温度、甚至安全与希望;光本身就是走直线,因此用一条连续的直线来代表光,代表阳,再贴切不过了。- -代表的是阳光被阻断了,阳光被阻断、遮挡了,当然会是寒冷、潮湿、黑暗的,不连续的两条短线,代表被阻断遮挡的阳光,代表阴,这简直贴切得不能再贴切了!根据这个基础符号象形文,西王母们创造了天、地、雷、风、水、火、山、泽等符号象形文:

乾是天,八卦符号是“☰”。因为天空中光线是没有阻碍的,所以三条光线代表天空。

坤是地,八卦符号是“☷”。大地下是没有阳光的,光线都被阻隔了,因此三条线断成六段代表大地。

震是雷,八卦符号是“☳”。阴云密布不见阳光,而云彩碰撞产生云下的闪电之光,所以上面两条阻断的光线加下面一条连续的光线是雷。

巽是风,八卦符号是“☴”。风多是在空气中地面上产生的,因此两条连续的光线,一条阻断的光线代表风。

坎是水,八卦的符号是“☵”。这里的水代表的是雨水、露水。上下表面/外部的光线被阻隔(折射),中间、内部的光线却畅通无阻。

离是火,八卦的符号是“☲”。火燃烧的时候,核心的燃料反而是不透光的,它只向外发射光线。因此中间一条阻断光线,上下两条连续光线就是火。

艮是山,八卦的符号是“☶”。处于山间盆地的人们,在仰望四周的时候,觉得盆地上天空中的光线是无阻碍的,大山却阻断了光线形成阴影。因此上面一条连续光线,下面两条阻碍光线表示山。

兑是泽,意义是河、湖泊,八卦的符号是“☱”。光线在接触和、湖表面时,发生折射,但在内部却畅通无阻。因此上面一条阻断的光线,下面两条连续的光线代表泽。

这样的八卦符号,其实是象形与符号最完美的结合,也是人类历史上最古老也最贴切的文字。

在研究自然与文字的同时,一代又一代的西王母们仰望星空,发现太阳、星星和月亮,都按照特定的轨道有规律地运行,于是她们称呼这些轨道、规律为“道”!因此,道的思想时常与母亲联系在一起,在《老子》中我们也不难看出,凡有“大”出现的章节,一定有“母”。如果道是在父系社会诞生后才出现,描述道的同时那么极力歌颂母亲、女性就并不符合逻辑;相反如果道的思想自母系社会中诞生,一脉传承下,道与母连续性极强的逻辑就顺理成章了。因为时常观察自然现象,总结规律,模仿自然,西王母们逐渐摸索出养生之术和锻炼身体的方法,她们称之为法术。

那个时候,人类族群中的大事,就是占星、祭祀、生死、健康以及教导同族。这些都是西王母们的主要工作。然而这些活儿都不是独自一个人可以完成的,西王母们找了些助手帮助她们:负责辅助统筹全局、教导族群的,是道者;专职负责记录生死,给予族群安慰的是儒者;专职负责族群健康的,是医者。这时候,儒者的主要作用,就是给新生者以温暖,给故去的人以尊严,给在世的人以安慰。儒,那时就是柔,温柔,恰似你的温柔。如果大家都穿越回那个时代,有人对你说:你才儒呢!就是赞扬你给予别人温暖、慰籍的言行。

时光飞逝,到了距今约11000-12000年前,地球表面的温度逐渐升高,冻土冰层开始融化,平原地区又重新适合了人们居住。然而西王母们无意回到平原进行探索,她们更期望稳定与和平。而激进的年轻男性们和部分女性,开始脱离西王母的统治,大群大群地沿着河流移居到平原地区。其中,一部分来自昆仑山的人类种族,以“天皇氏”三兄弟为核心形成了新的父系氏族社会。儒,随着氏族的搬迁、发展,又进入了新的时代。

(待续)
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