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私有财产神圣不可侵犯的阳子

送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2021-04-09 2:42 已读 646 次 5赞  

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自战国时期始,人们提到墨子,必然提到阳子(杨朱),因为这二位的思想正好是两个相反的极端。放在一起对比,使人更能理解他们的思想。

杨朱的年纪应该比孔子年轻不少,和墨子的年纪差不多。据一些史料显示,杨墨活越的时期是孔子之后,孟子之前。据庄子说,杨朱是老子的亲传弟子之一。

《庄子·寓言》中记载,老子西出函谷关,在秦地旅游了一圈,然后到梁地境内遇到杨朱。杨朱见到老师又开心又兴奋,向老师求教。老子呢,上来先斥责他:瞅你那熊样,简直烂泥扶不上墙,朽木不可雕。(始以汝为可教,今不可也。)杨子听了,话都不敢答。恭恭敬敬和老子到了客栈, 给老子端水递毛巾服侍他洗漱。等老子安顿好了,阳子脱了鞋,跪爬着到老子面前,请教老子自己到底错哪了。

老子说:你看你跩得二五八万的,鼻孔向天,这天下还能容得下你吗?真正清白的人言行好像有污点,有德行的人看似和普通人一样有缺点,从不显示自己和别人不一样。那才是真有修行。

杨朱听了,立即就明白了,给老子跪着行礼,谢谢老师。回去后马上改正了,和人民群众从此打成一片,于是他的言论被广为接受。

那么杨朱的思想,在当时有多成功呢?我们看看孟子是怎么说的:“杨朱墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。”—《孟子·滕文公》

也就是说,孔子去世后,孔子的学说成了非主流,而墨子、阳子(杨朱)的学说才是主流。那么杨朱到底有哪些思想呢?

杨朱的思想,总结起来有主要如下几点:

1. 私有财产神圣不可侵犯。

2. 人生苦短,应及时行乐,珍惜眼前。

3. 死亡面前,人人平等。

4. 人人珍爱自我,不损害他人利益,天下自然安定。(就是说:安守本分,天下大治。)

5. 普世价值是围绕着个人价值的,个体的自由与个人权利凌驾在集团利益之上。

这就是妥妥的个人主义,与古希腊提倡个人主义、享乐主义的犬儒学派时间上相差无几。

《孟子·尽心上》中形容他:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”就是说如果拔一根毛就可以利益于天下,杨朱也不会干。由此而产生了一毛不拔的成语。

虽然孟子的话断章取义,歪曲了杨朱的观点,但客观反映了一个心理学现象:人普遍只听取符合自己观点的言论。不论原作者的心意如何,话到了自己嘴里转述,就会改变其含义。孟子对阳子如此,天下人对他们的思想也如此。因此杨朱的思想,就被世人理解为铁公鸡式的极端自我与利己主义。这和墨子为天下不但可以拔光腿毛,甚至性命都可以舍弃的极端无私形成鲜明对比。

然而任何事走了极端,都注定很难长久。墨子为公,可以舍弃任何私欲,没有娱乐,过苦日子,但普通人做不到;阳子利己不损人也不损己,普通人也做不到。因为人是群体动物,有沟通交往,就必然有彼此损益。

而孔门走的,确是中庸,不极端,在当时是最符合人性人心的,哪怕今天也依然如此,于是在秦始皇焚书坑儒之后,儒家依然迅速崛起,墨家没落密传,杨朱的思想却连一本独立的著作都没留下。

如果从现代心理学来比较,某些角度上我们可以把杨朱学说看成本我,代表欲望;孔子孟子学说代表自我,如何处理现实;墨家思想代表超我,象征良知与道德的最高标准。人都有欲望与良知,然而处理事物的永远是现实。
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好像突然之间理解传承这两个字的意思了。 - 八戒不馋 (220 bytes) 04/09/21
期待大作 - 八戒不馋 (431 bytes) 04/09/21
嗯,那我就对自己好一点儿,从容易的写起 - 八戒不馋 (117 bytes) 04/09/21
我根据你的意见把我的原文改了 - kudoof (379 bytes) 04/09/21
哈哈。👍👍👍 (无内容) - 79ying (0 bytes) 04/09/21
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合情合理的 - 冷猫居士 (27 bytes) 04/09/21

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