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用牛津学派观点细扒混圈婊话术

送交者: 大秦帝国111[☆★金嗓仙女柯南★☆] 于 2021-02-22 10:18 已读 650 次  

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小姐姐讲段子：用牛津学派观点细扒混圈婊话术
姐姐我说，混圈表也是一种社畜，凭什么码农就是社畜，油腻的暴富壕资产阶级床上胯下的猎物与性豢养宠物就不是社会学意义的畜生呢?看她们煞有介事地说些拾人牙慧的鸡汤文或者反鸡汤文，真心觉得魔幻。
莫听其言，但观其行。
人们经常说，一次性死了一千个人，实质是一个人死了一千次---氮素，按照牛津学派（日常语言分析哲学流派）的分析观点，前一句与后一句的语言命题-生活场景同构体是不同的，语汇“人”的指称（语法规则）也是不同的，第一个“人”是无我的，第二个“人”是有我的，全人类的共情体。  现在我们来分析田园话术常用诡计，“一个混圈表援交约会了两百个男人”，与“一个混圈表一次性援交约会了两百个男人”有没有本质不同？不同在哪里？
在混圈表圈话术PUA里，多半是会按照前一句来陈述，表示“富有女性魅力”，而后一句是非常动物性的场景，两句的区别也在于伴随语言的生活场景不同，导致语言命题同构体不同。
本质上迥异的地方是，前一句隐匿了“床”包括两百张不同的木床，铜床，铁床，金床等不同的根本状语，所以看上去很美，后一句一目了然地就“自我显现（明晰）”了根本状语--同一张污秽斑斑，来自200个不同男性个体与同一个女性个体的体液浸透了的床。  所以，经过语言哲学的严谨分析之后，反而觉得后一句倒是赤裸裸的诚实，前一句比后一句没有本质的不同，只是white liar而已。
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